鉄剣・鉄刀銘文

・鉄銘文とは



・鉄銘文とは、鉄製のに刻まれた文字資料のことです。これらの銘文は、古墳時代を中心とした古代日本の歴史を研究する上で、非常に重要な役割を果たしています。特に、銘文が刻まれた鉄は「在銘鉄」と呼ばれ、当時の政治状況や文化、技術水準を知るための貴重な手がかりとなります。

本稿では、日本の古墳から出土した在銘鉄と、石上神宮に伝わる七支刀四天王寺に伝わる丙子椒林剣について詳しく解説します。なお、ここでいう「」は両刃の武器、「」は片刃の武器を指します。

主な在銘鉄・鉄



東大寺山古墳出土「中平」銘大



1962年奈良県天理市の東大寺山古墳から出土した鉄です。全長110cmで、象嵌が施されています。

銘文は以下の通りです。


中平□□ 五月丙午 造作支 百練清剛 上応星宿 □□□□


「中平」という年号や、の製造に関する記述が見られます。

石上神宮伝世 七支刀



石上神宮に伝わる七支刀は、百済から献上されたと伝えられています。特徴的な形状は、中央の鉾状の身から左右に3本ずつの枝刃が出ている点です。

象嵌で61文字の銘文が刻まれており、古代東アジアの国際関係を研究する上で重要な資料です。

稲荷台1号墳出土「王賜」銘鉄



千葉県市原市の稲荷台1号墳から出土した鉄です。象嵌で表面に「王賜□□敬□(安)」、裏面に「此廷□□□□」と刻まれています。

銘文の内容から、当時の王への奉仕と下賜の関係が伺えます。特に「王賜」の文字が他の文字よりも太く、文字間隔が大きいことや、裏面の文字よりも上位に配置されていることは、貴人に敬意を表す書法(擡頭法)によるものと考えられています。

江田船山古墳出土 錯銘大



熊本県和水町の江田船山古墳から出土した大です。象嵌で約75文字の銘文が刻まれていましたが、研磨によって一部が失われています。

稲荷山古墳出土 錯銘鉄



埼玉県行田市の稲荷山古墳から出土した鉄で、115文字の象嵌銘文が刻まれています。表裏にタガネで文字を刻み、そこに線を埋め込むという高度な技術が用いられています。

元岡G-6号墳出土 錯銘大(庚寅銘大



福岡県福岡市の元岡古墳群から出土した象嵌銘のある大です。身に「大歳庚寅正月六日庚寅日時作凡十二果□」と19文字の銘文が刻まれており、制作年が西暦570年であることが分かります。

岡田山1号墳出土「額田部臣」銘大



島根県松江市の岡田山1号墳から出土した鉄です。象嵌の銘文の一部「各田卩臣□□□素□大利□」が残っており、「額田部臣」という族に関する古い史料として重要です。

熊本城跡出土「甲子年」銘文鉄



熊本県熊本市熊本城跡から出土した鉄で、X線解析により「甲子年五□月カ□中カ」という銘文が確認されました。鉄の形態から、この「甲子年」は西暦604年である可能性が高いとされています。

箕谷2号墳出土「戊辰年」銘鉄



兵庫県養父市の箕谷2号墳から出土した鉄です。身に「戊辰年五月□」と銅象嵌で記されており、この608年に作られたと推定されています。

四天王寺伝世 丙子椒林剣



四天王寺に伝わる直で、「丙子椒林」という銘文が刻まれています。「丙子」は制作年、「椒林」は作者を示すと解釈されています。

群馬県出土 錯銘直



群馬県立歴史博物館所蔵の直で、群馬県内の古墳から出土したと伝えられます。象嵌の銘文がありますが、不明瞭で6-7字程度しか判読できません。身の形状から7世紀のものと考えられています。

・鉄銘文の意義



これらの銘文は、単なる文字の記録としてだけでなく、当時の社会構造、政治状況、国際関係、技術水準を理解するための重要な手がかりとなります。例えば、銘文に見られる「王」という文字は、当時の支配者を指し、その権力構造を推測する上で重要な情報となります。また、象嵌の技術やの形態は、当時の技術水準や文化交流の様子を物語っています。

・鉄銘文は、古代日本の歴史を解き明かす上で欠かせない貴重な史料であり、今後の研究によって新たな発見が期待されています。

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