長白羽
神(ながしらはのかみ)は、日本の古代
神話において重要な役割を担った
神様の一柱です。その存在は、『
古語拾遺』という文献における天岩戸
神話の中に記されています。この
神話では、長白羽
神は思兼
神(おもいかねのかみ)からの命を受け、麻を栽培し、
神聖な幣である青和幣(あおにぎて)を織り上げたという逸話が伝えられています。
長白羽
神の大きな特徴として挙げられるのは、
神麻績部(かんおみべ)の祖
神とされている点です。
神麻績部は、古代において
神に奉納するための
神聖な布を織ることを司る部族であり、その技術と信仰は、日本の
神道において非常に重要な位置を占めていました。
神麻績部が
伊勢神宮に奉納する特別な布である荒妙(あらたえ)を織り上げたのも、長白羽
神であったとされています。このことから、長白羽
神は、
神聖な布を織る技術と信仰の起源に深く関わる
神様であったと考えられます。
さらに、長白羽
神は、白い衣類を「白羽」と呼ぶようになった由来にも関係していると言われています。
神聖な白の衣は、
神や特別な人物にのみ許されたものであり、その起源が長白羽
神にあるとする説は、
神様の崇高な地位と聖性を象徴的に示しています。
長白羽
神には、天白羽
神(あめのしらはのかみ)という別名も存在します。また、天太玉命(あまのたまたまのみこと)と同族
神であるとする説もあり、古代における氏族や信仰体系を理解する上で、重要な手がかりとなる可能性があります。特に、天白信仰という信仰形態の起源を長白羽
神に求める説は、古代信仰の研究において注目に値するものです。
現在、長白羽
神は、
茨城県常陸太田市にある式内社・天志良波
神社(あましらばじんじゃ)の祭
神として祀られています。天志良波
神社は、古くから地域の人々の信仰を集めてきた由緒ある
神社であり、長白羽
神を祀ることで、古代からの信仰と技術の継承が現在も続けられていることを示しています。
このように、長白羽
神は、天岩戸
神話における役割、
神麻績部の祖
神としての地位、白い衣類の名称の由来、天白信仰との関わり、そして天志良波
神社における祭
神としての存在など、様々な側面から古代日本の信仰や文化を理解する上で非常に重要な
神様と言えるでしょう。その
神格や役割、信仰の広がりなど、今後の研究によって、さらに多くのことが明らかになる可能性を秘めています。