E・H・カー
エドワード・ハレット・カー（Edward Hallett Carr, 1892年6月28日 - 1982年11月4日）は、イギリスの歴史家、国際政治学者であり、外交官、文筆家としてもその名を馳せました。彼の生涯は、激動の20世紀を映し出す鏡であり、その思想と業績は今日においても深く考察されるべきものです。
1892年、ロンドンに生まれたカーは、ケンブリッジ大学を卒業後、1916年から1936年までイギリス外務省に勤務しました。その後、ウェールズ大学アベリストウィス校（現在の英国立アベリストウィス大学）で国際政治学の教授に就任し、研究者としてのキャリアをスタートさせます。第二次世界大戦中はイギリス情報省で活動し、その後『タイムズ』紙の編集委員を務めるなど、幅広い分野で活躍しました。
冷戦期には、彼の親ソ的な発言が批判を浴びることもありましたが、カーは常に独自の視点を持ち続けました。アイザイア・バーリンやアイザック・ドイチャーといった対照的な思想を持つ友人たちとの交流を通じて、英米の自由放任主義やネオリベラリズムを批判し、現代社会秩序の成り立ちを合理的に捉えようとしました。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェローとして、ソヴィエト・ロシアおよび20世紀国際政治の研究に生涯を捧げ、その成果は『ソヴィエト＝ロシアの歴史』全14巻として結実しました。また、一般読者向けに書き下ろされた『ロシア革命－レーニンからスターリンへ』も広く読まれています。
1939年に発表された『危機の二十年』は、カーの最も重要な著作の一つです。この著書において、カーはそれまで国際関係論において主流であった法律的・道義的アプローチを批判し、権力政治（パワーポリティックス）の重要性を強調しました。この現実主義的な視点は、国際関係論に大きな影響を与えましたが、同時に、反リアリズム的なユートピア思想も含まれていると指摘されています。この両面性が『危機の二十年』の複雑さと魅力であり、多くの研究者によって分析されています。しかし、『危機の二十年』の圧倒的な影響力は、カーを「国際関係論におけるリアリスト」というステレオタイプなイメージで捉えさせ、彼が戦間期から50年代にかけて執筆した数々の国際関係に関する講演・論文・新聞記事・レビュー・図書への関心を薄れさせてしまうという側面もありました。
『歴史とは何か』は、カーの歴史観を最も明確に示した著作です。その第一講で述べられた「歴史とは、歴史家とその事実のあいだの相互作用の絶えまないプロセスであり、現在と過去のあいだの終わりのない対話なのです」というフレーズは、世界中で繰り返し引用され、議論の対象となってきました。この言葉は、歴史が過去の出来事の単なる記録ではなく、歴史家が現代の視点から過去を解釈する営みであることを示唆しています。ポストモダン期においても、この歴史観は再評価されており、R. J. エヴァンズの『歴史学の擁護』などの著作を通して議論が続けられています。
カーはまた、マルクスの予言、特に「プロレタリア革命は階級なき社会という究極の目的を実現する」という考え方を批判的に考察しました。歴史の終わりという想定は、神学者の終末論のようなものであり、歴史の外にゴールを想定する誤りだと指摘します。カーはマルクスを、ダーウィンやフロイトと並ぶ偉大な思想家と認めつつも、その言葉を絶対視することには反対しました。また、1935年頃から明らかになったソ連のスターリン体制の恐怖政治に対しては、かつて熱烈なソ連支持者であったカーは、強烈な幻滅と嫌悪感を抱き、ソ連とイギリス共産党に対して敵対的な立場へと転じました。
カーは、「社会主義的」な社会を理想としながらも、マルクスの社会主義の内容が不明確であると指摘しました。また、西洋のプロレタリアートが世界革命の担い手であるという考え方には否定的であり、この点においてマルクス主義者ではないと自ら述べています。
カーは、生涯にわたり多くの著作を発表しました。その内容は、国際関係論、歴史理論、ロシア史など多岐にわたります。主な著書には以下のようなものがあります。
『ドストエフスキー』(1931)
『浪漫的亡命者たち』(1933)
『カール・マルクス』(1934)
『バクーニン』(1937)
『危機の二十年』(1939)
『歴史とは何か』(1961)
* 『ロシア革命ーレーニンからスターリンへ』(1979)
これらの著作は、今日でも広く読まれ、研究の対象となっています。
エドワード・ハレット・カーは、20世紀の社会科学において最も影響力のある思想家の一人です。彼の現実主義的な国際関係論は、その後の国際政治研究の基盤となり、歴史に対する批判的でダイナミックな視点は、歴史学の分野にも大きな影響を与えました。また、その複雑で多面的な思想は、今日においても議論の対象であり、現代社会を理解するための重要な手がかりを提供しています。
カーの業績は、単なる過去の研究に留まらず、現代社会における政治や歴史の捉え方を考える上で、非常に重要な示唆を与えてくれると言えるでしょう。
生涯と経歴
1892年、ロンドンに生まれたカーは、ケンブリッジ大学を卒業後、1916年から1936年までイギリス外務省に勤務しました。その後、ウェールズ大学アベリストウィス校（現在の英国立アベリストウィス大学）で国際政治学の教授に就任し、研究者としてのキャリアをスタートさせます。第二次世界大戦中はイギリス情報省で活動し、その後『タイムズ』紙の編集委員を務めるなど、幅広い分野で活躍しました。
冷戦期には、彼の親ソ的な発言が批判を浴びることもありましたが、カーは常に独自の視点を持ち続けました。アイザイア・バーリンやアイザック・ドイチャーといった対照的な思想を持つ友人たちとの交流を通じて、英米の自由放任主義やネオリベラリズムを批判し、現代社会秩序の成り立ちを合理的に捉えようとしました。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェローとして、ソヴィエト・ロシアおよび20世紀国際政治の研究に生涯を捧げ、その成果は『ソヴィエト＝ロシアの歴史』全14巻として結実しました。また、一般読者向けに書き下ろされた『ロシア革命－レーニンからスターリンへ』も広く読まれています。
『危機の二十年』
1939年に発表された『危機の二十年』は、カーの最も重要な著作の一つです。この著書において、カーはそれまで国際関係論において主流であった法律的・道義的アプローチを批判し、権力政治（パワーポリティックス）の重要性を強調しました。この現実主義的な視点は、国際関係論に大きな影響を与えましたが、同時に、反リアリズム的なユートピア思想も含まれていると指摘されています。この両面性が『危機の二十年』の複雑さと魅力であり、多くの研究者によって分析されています。しかし、『危機の二十年』の圧倒的な影響力は、カーを「国際関係論におけるリアリスト」というステレオタイプなイメージで捉えさせ、彼が戦間期から50年代にかけて執筆した数々の国際関係に関する講演・論文・新聞記事・レビュー・図書への関心を薄れさせてしまうという側面もありました。
『歴史とは何か』
『歴史とは何か』は、カーの歴史観を最も明確に示した著作です。その第一講で述べられた「歴史とは、歴史家とその事実のあいだの相互作用の絶えまないプロセスであり、現在と過去のあいだの終わりのない対話なのです」というフレーズは、世界中で繰り返し引用され、議論の対象となってきました。この言葉は、歴史が過去の出来事の単なる記録ではなく、歴史家が現代の視点から過去を解釈する営みであることを示唆しています。ポストモダン期においても、この歴史観は再評価されており、R. J. エヴァンズの『歴史学の擁護』などの著作を通して議論が続けられています。
カーはまた、マルクスの予言、特に「プロレタリア革命は階級なき社会という究極の目的を実現する」という考え方を批判的に考察しました。歴史の終わりという想定は、神学者の終末論のようなものであり、歴史の外にゴールを想定する誤りだと指摘します。カーはマルクスを、ダーウィンやフロイトと並ぶ偉大な思想家と認めつつも、その言葉を絶対視することには反対しました。また、1935年頃から明らかになったソ連のスターリン体制の恐怖政治に対しては、かつて熱烈なソ連支持者であったカーは、強烈な幻滅と嫌悪感を抱き、ソ連とイギリス共産党に対して敵対的な立場へと転じました。
カーは、「社会主義的」な社会を理想としながらも、マルクスの社会主義の内容が不明確であると指摘しました。また、西洋のプロレタリアートが世界革命の担い手であるという考え方には否定的であり、この点においてマルクス主義者ではないと自ら述べています。
著作
カーは、生涯にわたり多くの著作を発表しました。その内容は、国際関係論、歴史理論、ロシア史など多岐にわたります。主な著書には以下のようなものがあります。
『ドストエフスキー』(1931)
『浪漫的亡命者たち』(1933)
『カール・マルクス』(1934)
『バクーニン』(1937)
『危機の二十年』(1939)
『歴史とは何か』(1961)
* 『ロシア革命ーレーニンからスターリンへ』(1979)
これらの著作は、今日でも広く読まれ、研究の対象となっています。
影響
エドワード・ハレット・カーは、20世紀の社会科学において最も影響力のある思想家の一人です。彼の現実主義的な国際関係論は、その後の国際政治研究の基盤となり、歴史に対する批判的でダイナミックな視点は、歴史学の分野にも大きな影響を与えました。また、その複雑で多面的な思想は、今日においても議論の対象であり、現代社会を理解するための重要な手がかりを提供しています。
カーの業績は、単なる過去の研究に留まらず、現代社会における政治や歴史の捉え方を考える上で、非常に重要な示唆を与えてくれると言えるでしょう。
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