ドナドナ

ドナドナについて

「ドナドナ」（Dona Dona, Donay Donay）は、イディッシュ（中東欧ユダヤ文化）の伝統的な歌であり、数多くの国で親しまれています。この曲は、1938年にユダヤ系アメリカ人の作曲者ショロム・セクンダが手がけ、アーロン・ゼイトリンが作詞を担当しました。曲の内容は、牧場から市場へと売られていく子牛の悲しい運命を描いています。

歴史的背景

「ドナドナ」は、1940年から1941年にかけてイディッシュ語のミュージカル「Esterke」に使われました。その歌詞は反戦的な解釈を持つこともあり、ナチスによるホロコーストと関連付けられることがあるものの、曲自体はホロコースト前に創作されたため、その解釈には慎重さが求められます。実際、この曲は反ユダヤ主義への批判を表現する意図をも持っていると言われています。

1938年には、多くのユダヤ人が「反社会分子」と見なされ、その後の水晶の夜では、約3万人が強制収容所に連行されるなど、ユダヤ人に対する迫害が進行していました。この時期は、曲の背景とも深く結びついているため、非常に重要な時代の作品とされています。

各国での展開

「ドナドナ」は、1956年にアーサー・ゲヴェスとテディ・シュワルツによって英訳され、そのバージョンが美しいメロディとして評価されました。その後、フォークシンガーのジョーン・バエズが1961年に「Donna Donna」として歌い上げ、大ヒットを記録しました。この英語版は、またたく間に世界中に広まりました。

日本においても「ドナドナ」は人気を集め、1964年にはデューク・エイセスが音楽的解釈を加えたバージョンをリリースしました。続いて、ザ・ピーナッツなど他のアーティストによるカバーも行われ、多くの日本人に愛される楽曲となりました。また、アニメ「少女革命ウテナ」など、様々なメディアでも取り上げられ、その影響力は今もなお続いています。

歌の解釈

「ドナ」という言葉は、牛を追う際の掛け声を表すものであり、歌詞には強い感情が込められています。旋律は非常にもの悲しく、多くのアレンジが施されてきたことでも知られています。1988年のSUPER BADや、2001年の毒殺テロリストなど、異なるアーティストたちがこの曲を様々なスタイルで表現しています。

最近では、インターネットスラングとしても取り上げられ、家畜が肉処理場に輸送される様子や、不都合な状況に連れ去られることの比喩として使用されることがあります。たとえば、新任講師が遠方の学校に配置されることを「ドナドナ」と表現することもあるのです。

結論

「ドナドナ」は単なる歌にとどまらず、歴史や社会問題を反映した重要なメッセージ性を持った楽曲です。これからもさまざまな形式で多くの人々に歌い継がれ、共感を呼び続けることでしょう。

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