かげろふの日記

『かげろふの日記』について

堀辰雄の中編小説『かげろふの日記』（かげろうのにっき）は、全8章で構成される作品です。その原典は、平安時代に書かれた女流日記文学の傑作『蜻蛉日記』にあります。

作品の主題と背景

本作の核心は、愛されることはあっても、真の意味で愛することを知らない男性に対し、ひたすら愛情を求め続ける一人の女性の物語です。彼女は、その希求が叶わぬものであると知るに至り、せめて自身の苦しみを相手に理解させようとしますが、それすらも絶望に終わり、最終的には自らの苦しみの中に一種の心の慰めを見出そうとします。

堀辰雄は、フランスの作家リルケの文学、特に『マルテの手記』に感銘を受け、「常にわれわれの生はわれわれの運命より以上のものである事」という思想から着想を得ていました。そして、『蜻蛉日記』の作者である藤原道綱母という女性に、リルケが称揚した「愛に生きる女たち」に共通する「生のかたち」を見出し、そこに「恋する女たちの永遠の姿」を描写することが、自身の探求する主題の発展に繋がると考えました。本作は、堀が日本古来の王朝女流文学に深く傾倒し、リルケを通して古典を現代に蘇らせようと試みた、一連の王朝ものと呼ばれる作品群の最初の作品にあたります。また、堀の他の作品、『聖家族』などにも見られる「苦しめ合う愛」というテーマも、この作品の中に見受けられます。

堀自身は、『蜻蛉日記』が論理的な秩序ではなく、書かれた当時の「苛ら苛らした気もち」をそのままに綴った「心理的秩序」によって構成されている点を指摘しています。彼は当初、この古典を新しい視点から整理し「小説的秩序」を与えようとしましたが、作業を進めるうちに王朝文学の魅力が失われ、かといってリルケ的な理想の女性像に完全に作り変えることもできず、結果的に自身が思い描いたものにはなりきらなかったという反省も語っています。

発表と執筆

『かげろふの日記』は、1937年（昭和12年）12月に雑誌『改造』に初掲載されました。その後、1939年（昭和14年）6月3日に創元社から単行本として刊行される際に、若干の改稿が行われ、初出時にあった冒頭の献辞は削除されています。

本作は、堀辰雄が信濃追分（現在の長野県軽井沢町）の油屋旅館に滞在中に執筆されました。彼は1936年（昭和11年）に『風たちぬ』の執筆に行き詰まった後、追分で越冬し、翌1937年春から『更級日記』、『伊勢物語』、『蜻蛉日記』といった古典や、折口信夫の『古代研究』などを読み進め、同年9月から本作の執筆を開始しました。11月中旬に脱稿した後、滞在していた旅館が全焼するという出来事があり、その後軽井沢の川端康成の別荘に移り、『風たちぬ』の最終章の執筆に取りかかっています。

なお、本作には『ほととぎす』という続編があり、1939年（昭和14年）2月に雑誌『文藝春秋』に掲載され、上記の単行本に同時収録されました。また、執筆の動機などが綴られた随筆「七つの手紙」（1938年8月『新潮』掲載時は「山村雑記」）が、序として共にまとめられています。これは、後に堀の妻となる加藤多恵子に宛てた手紙を元にしたものです。

物語の概要

物語は平安時代を舞台に、『蜻蛉日記』の作者である「私」（藤原道綱母）の視点で語られます。物語は、「私」が自身の半生を振り返り、日記に綴る場面から始まります。

若き日の「私」は、後に「あの方」と呼ばれる藤原兼家からの文をきっかけに、彼と深く結ばれるようになります。しかし、兼家には次々と他の女性ができ、「私」は深い嫉妬と苦悩の日々を送ります。兼家が他の女性の許へ通う気配に苛立ち、彼の家の前を通る車の音や咳払いに耳をそばだてる描写は、女性のやるせない心情を克明に描き出しています。

息子の道綱が成長するにつれても、「私」の苦しみは続きます。兼家は時折顔を見せるものの、その心は「私」から離れていきます。「私」はなんとかしてこの苦しみを兼家に理解させたいと願いますが、言葉にできません。他の女性の不幸を願うほどの心の暗部を自覚しつつも、それを正直に書き記すことで「私」という人間を描き出そうとします。病を患っても兼家は見舞いに来ず、新築の邸に移り住んだ兼家に自分だけが取り残される中で、「私」は雪に例えて死に損なった人生を悔やみます。

道綱が思春期を迎える頃、兼家が再び姿を見せることもありますが、その関係は不安定なままです。「私」は憂鬱になり、出家を考えますが、道綱の将来を案じて思いとどまります。雨の夜、古女房の言葉から昔の兼家を思い返し、自身の今の境遇との落差に涙します。

兼家が他の女性「近江」に通っている噂を聞いた「私」は、兼家からの手紙や頼みを冷たく拒否します。さらに、兼家の侮りを避けるため、西山の寺へ籠もることを決意します。兼家は引き留めようとしますが、「私」の決意は固く、山寺での寂しい生活に入ります。迎えに来た兼家に対しても頑なな態度を崩さず、彼を帰らせます。道綱を通じて送った手紙には、兼家への変わらぬ思いと、やがて山を下りる意向を伝えます。

山中での「私」は、道綱との生活を案じ、苦悩を深めます。やがて京から迎えの知らせがあり、父親の説得や兼家本人の強引な態度によって、ついに山を下りることになります。京に戻った後も兼家との関係はぎくしゃくしますが、ある夜、二人は珍しく心を通わせます。

終盤、父の任国下向に合わせて別の静かな家へ移った「私」を、兼家が突然訪ねてきます。彼は「私」のために嫉妬に苦しんでいたことが露わになり、激しい乱暴に及びますが、「私」はその様子をじっと見守ります。この出来事を通して、「私」は以前の自分とは異なり、兼家の言動に動揺しなくなっていることに気づきます。一方、兼家は「私」の変化に不安を感じているようです。その夜、二人は語り合いますが、「私」はもはや特別な喜びを感じず、ただ兼家のなすがままになっています。しかし、翌朝、普段通りの様子で帰っていく兼家の後ろ姿を、今度は「私」が胸を締め付けられる思いで見送る場面で物語は終わります。

作品の評価と影響

『かげろふの日記』は、堀辰雄が『蜻蛉日記』の作者に新たな光を当てた作品として評価されています。一方で、原典の「沸騰して逆巻く女の激情怨念」に比べ、堀の描くヒロインは「萎え、冷え」ているという批評もあり、ヒロインに「分析的、自嘲的な、しかし夢みがちな近代的な女性」としての性格を見出す解釈も存在します。終盤に描かれる女性の心理の「逆転」と、それに伴う男性の嫉妬や苦悩の描写は、『聖家族』にも共通する「苦しめ合う愛」というモチーフとして捉えられています。

本作は単なる古典の翻案に留まらず、堀辰雄が生涯にわたって追求したロマン「菜穂子サイクル」（『聖家族』、『物語の女』、『菜穂子』など）の系譜に繋がる重要な作品であるとも指摘されています。また、三島由紀夫が自作『みのもの月』の文体が堀の王朝もの、特に『かげろふの日記』やその続編『ほととぎす』に影響を受けたと言及するなど、後続の作家にも影響を与えた作品です。

おもな刊行本

単行本としては、1939年（昭和14年）に創元社から刊行されたものが最初の形です。その後、続編『ほととぎす』や関連随筆「七つの手紙」と共に、新潮文庫『かげろふの日記・曠野』など、様々な形で刊行され、広く読まれています。

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