アタナシオス信条

アタナシオス信条：三位一体の信仰を鮮明に示す信条

アタナシオス信条（ラテン語: Symbolum Athanasianum または Symbolum Quicumque）は、キリスト教における三位一体の教理を告白する信条です。西方教会を中心に広く用いられ、使徒信条、ニカイア・コンスタンティノポリス信条などと共に、キリスト教の基本的な信条の一つとして位置づけられています。

概要

この信条は、冒頭の言葉「Quicumque（誰でも）」にちなんで「クィクムクェ信条」とも呼ばれます。伝統的にアタナシウスが書いたとされてきましたが、近年の研究では、アタナシウスの著作ではないという見方が有力です。

特徴

他の信条とは異なり、「わたし（我々）は信じる」という形式ではなく、「～～は、～～である」という命題形式で記述されている点が特徴的です。信条の前半3分の2（28項まで）は、神の三位一体について述べられており、後半（29項以降）では、キリストの「神であり、人である」という二性が強調されています。また、アリウス派を排斥する内容が含まれている点も、他の基本的な信条とは異なります。

内容（聖公会訳に基づく）

アタナシオス信条は、救われるためには公会（カトリック）の信仰を奉じることが必要であると説き、その信仰の内容を具体的に示します。以下に、その主要な内容をまとめます。

三位一体の神： 父、子、聖霊はそれぞれ異なる位格を持ちますが、神性は一つであり、栄光と尊厳は永遠に等しいと述べます。三つの神ではなく、唯一の神であることを強調します。
キリストの神性と人性： イエス・キリストは神であり、人であると告白します。神としては父と等しく、人としては父に劣るとしますが、神性と人性が混同することなく、一つの位格において結合していると説明します。
キリストの救済： キリストは人々の救いのために苦難を受け、陰府に下り、復活し、昇天し、そして再臨して生者と死者を裁くと信じます。
永遠の審判： 最後の審判において、善を行った者は永遠の命に入り、悪を行った者は永遠の火に入ると説きます。

ラテン語原文と翻訳について

アタナシウス信条はラテン語で書かれており、様々な言語に翻訳されています。聖公会訳はその一つであり、信条の内容を理解するための重要な資料となります。

現代における位置づけ

現代の教会では、アタナシオス信条はあくまで「歴史的文書」として扱われることが多く、教会の礼拝で用いられることは稀です。しかし、三位一体の教理を明確に表現した文書として、神学的な意義は依然として高く評価されています。

まとめ

アタナシオス信条は、三位一体の教理を力強く宣言する信条であり、キリスト教の信仰理解を深める上で重要な役割を果たしてきました。現代においては、歴史的文書として、その神学的意義を認識し、学び続けることが大切です。

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