アパッチ族

アパッチ族：アメリカ南西部の誇り高き戦士たち

アパッチ族は、北アメリカ南西部に暮らしていた6つの関連部族の総称です。彼らは南部アサバスカ語系言語を話し、現代のナバホ族とは区別されます。「アパッチ」という名は、ズニ族の言葉で「敵」を意味する言葉に由来し、フランス人によって広まりました。アパッチ族自身は「インデ」、「ニデェ」、または「ティン・ネアー(Tin-ne-ah)」と自称し、「ディネ」（人間）を意味します。

歴史：平原から山岳地帯へ

元々は南部大平原で狩猟生活を送っていたアパッチ族は、コマンチ族の南下により次第に南西部へと追いやられました。リパン・アパッチとカイオワ・アパッチの一部は平原に残りましたが、他の部族はアリゾナ州南東部やメキシコ北西部へと移動し、遊牧民として生活を送るようになりました。それぞれの部族は、ニュー[[メキシコ州]]、アリゾナ州、コロラド州、そしてメキシコにまたがる地域を縄張りとし、独自の生活圏を築きました。

アパッチ族の戦士たちは、独特の弓矢の技術を持っていました。彼らは矢を射る際、人差し指と親指ではなく、中指と薬指の間で弦と矢羽根を挟んで放ちました。バッファローの腱を何層にも重ねて作られた弓は非常に強く、彼らの戦闘能力を大きく高めていました。

乾燥した山岳地帯を巧みに利用したゲリラ戦術を得意とし、優れた体力と忍耐力を持っていました。馬は主に食料として利用され、移動手段としては、厳しい訓練で鍛えられた彼らの健脚が頼りでした。

19世紀、アパッチ族はヨーロッパからの移民と絶えず衝突しました。彼らの抵抗は、東部で誇張された形で伝えられ、アパッチ族は残虐な部族として描かれることとなりました。また、メキシコへの略奪遠征も行い、メキシコ軍もアパッチ族のゲリラ戦術の前に苦戦を強いられました。

コチーズ、マンガス・コロラダス、ジェロニモといった著名な指導者たちは、アメリカ軍やメキシコ軍と激しく戦い、優れた戦略家として知られています。アパッチ族の最終的な降伏は1886年であり、現在はアリゾナ州、ニュー[[メキシコ州]]、オクラホマ州の保留地に住んでいます。しかし、メキシコ国境付近では1930年代まで襲撃事件が散発的に発生していました。

文化：伝統と信仰

アパッチ族の男性は正装の際に鉢巻を締め、独特のモカシンを履きました。このモカシンは「アパッチ・ブーツ」と呼ばれ、毒蛇やサボテンの棘から足を保護するよう設計されていました。

伝統的な住居は「ウィキアップ」と呼ばれる樹皮小屋ですが、平原部族の一部はティピーを使用していました。現在でも重要な儀式にはウィキアップが使用されます。

彼らはメキシコ人からメスカルを奪い、飲酒の習慣を持っていました。支族の一つ「ネドニ」の名称は、ナバホ族の自称「ナ・ディネ」と共通する語源を持ちます。このため、アパッチ族とナバホ族はかつて白人によって同一視されることもありました。両者の言語は方言レベルで互いに理解可能でした。

アパッチ族は、大精霊「ウゼン」や山の精霊「ガン」を信仰し、「ガン・ダンサー」と呼ばれる覆面祈祷集団が儀式を行いました。

経済：観光、牧畜、そして核実験場

山岳地帯のアパッチ族は、観光業が盛んで、ホテル経営などを行っています。しかし、一部地域では核実験場やウラン採掘場があり、放射能汚染の問題を抱えています。オクラホマ州のアパッチ族は牧畜を主な生業としています。

アパッチ六つの支族とバンド

アパッチ族は、大きく6つの支族に分類されます。それぞれが独自の文化や歴史を持ち、複雑な社会構造を形成していました。

ベドンコヘ・アパッチ
チエアヘン・アパッチ
チヘンネ・アパッチ（オホ・カリエンテ、ホットスプリング・アパッチとも）
チョコネ・アパッチ（チリカワ・アパッチ、メスカレロ・アパッチ（ファラオン）、ミンブレノ・アパッチ）
ネドニ・アパッチ
西アパッチ（コヨテロ・アパッチ）（ホワイトマウンテン・アパッチ、シベキュー、サンカルロス、北トント、南トント、アラバイパ）
* カイオワ・アパッチ（カイオワ族と同盟した集団）

アパッチ族の歴史は、抵抗と葛藤の歴史であり、同時に独自の文化と精神性を守り抜いた歴史でもあります。彼らの物語は、現代社会においても、私たちに多くの示唆を与えてくれます。

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