アボラ

アボラ (Abolla)

アボラは、古代ギリシアやローマでよく用いられた、ゆったりとしたクロークに似た衣服です。主に男性が外套として使用しましたが、その着用は軍人に限られるものではなく、一般市民や農民にも広く親しまれていました。この衣服は、古代ギリシア語では「アムボラ (ἀμβόλλα)」や「アナボレ (ἀναβολή)」と呼ばれ、ラテン語に取り入れられた形で「アボラ」として知られています。

アボラの歴史と用途

ノニウス・マルセルスは、古代ローマの著名な作家マルクス・テレンティウス・ウァロの資料を基に、アボラが兵士のための衣服、すなわち「vestis militaris」であると説明しています。これはトガと対照的な位置づけとなります。アボラはその着用者に、特に戦士や男性的なイメージを与えるものでしたが、時間と共にその用途は多様化しました。

アボラはまた、ローマのストア派哲学者たちにとって「哲学者の外套」としての側面もありました。哲学者たちは他の一般市民とは異なる服装を好み、アボラを選ぶことで自らの思想や立場を表現したのです。このように、アボラは特定の社会的地位や哲学的立場を示すものであったため、ユウェナリスが言及した「アボラの大それた行ない (facinus majoris abollae)」もそのような文脈で理解されています。

アボラと政治的背景

紀元40年、ローマ皇帝カリグラは、マウレタニアの王子プトレミーをローマに招き、その後暗殺しました。興味深いのは、カリグラがプトレミーを暗殺する主な動機の一つが、プトレミーが身にまとっていた豪華な紫色のアボラだったとされています。このエピソードは、当時の衣服のもつ象徴的な意味や、どれほどファッションが政治的な力関係と関連していたかを示す逸話として知られています。

まとめ

アボラは、古代の文化や社会において重要な役割を果たした衣服でした。戦士から哲学者、一般市民に至るまで、多岐にわたって愛用され、服装を通じてその人々の思想や社会的地位が表現されました。また、アボラに関する歴史的な逸話は、ローマ時代の政治的情勢や権力争いを反映しているとも言えるでしょう。アボラは、ただの衣服ではなく、歴史や文化を知るための一つのキーアイテムとなっています。

参考文献

• - The Wordsworth Dictionary of Phrase and Fable
• - Smith, William (1870). “Abolla” in Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: John Murray.

関連項目として、「Pallium (Roman cloak)」や「Paenula」などがあり、これらについても興味深い読み物が多数存在します。

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