オーストリア・マルクス主義

オーストリア・マルクス主義

オーストリア・マルクス主義（Austro-marxismus）は、19世紀末から第一次世界大戦の前後にかけて、オーストリア＝ハンガリー二重帝国で形成されたマルクス主義の一派です。特に、カール・レンナー、マックス・アドラー、ルドルフ・ヒルファーディング、オットー・バウアーなどの思想家たちが中心となり、彼らの思想は社会民主主義の左派において特に深く根付いていました。

理論的背景

この学派は、アメリカのジャーナリストで社会主義者であるルイス・B・ブーディンによってその名が与えられ、その後、彼ら自身は『闘争』などの理論誌を通じて、独自の思想を発展させていきました。オーストリア・マルクス主義者たちは、現実の社会情勢をより深く理解するために、政治的には社会民主主義の中で、経済的には新カント主義やオーストリア学派経済学の限界効用理論に関心を持ち、その枠組みでマルクス主義を再解釈しようとしました。

彼らの主要な理論的アプローチの一つは、ベルンシュタインの修正主義とロシアのボリシェヴィズムとのバランスを取る「第三の道」を提唱し、時にはそれらを批判して新しい中道を模索することでした。しかし、その過程でオーストリア社会主義は内部での分裂や民族問題に直面し、これが彼らの理論や実践に影響を及ぼしました。

経済理論

オーストリア・マルクス主義は、特にヒルファーディングの影響を受けており、ナショナリズムを帝国主義の重要な要素として位置づけました。ヒルファーディングは、独占資本と金融資本の成長を通じて、資本集中の過程を分析し、その結果としての社会統制を社会主義への移行の道筋として捉えました。彼の主著『金融資本論』に見られるように、資本主義の発展は社会主義革命のための土台を形成すると彼は主張しました。

民族理論

オーストリア社会民主党は、多民族国家の中での民族問題に対して独自のアプローチを取りました。特に、文化的自治論は、民族問題を横断的に解決する手法として提唱され、これはレンナーやバウアーによって理論的に深められました。彼らは、法的・行政的な民族自治だけでは不十分であると認識し、個々の民族の文化的自治を実現するための構想を重要視しました。こうした議論は、オーストリア社会民主党が民族運動と社会主義の関係を調整しようとする際に特に重要でした。

歴史的展開

第一次世界大戦が勃発すると、オーストリア・マルクス主義者たちは国家防衛の立場を取る一方、党内では反戦派が存在していました。内部の対立が顕著になる中で、戦後のオーストリア共和国設立に向かって彼らは共和派と連携し、新たな経済的社会政策を模索しました。

オーストリア・マルクス主義派は「改良主義とボリシェヴィズムの間」に位置し、様々な顧慮を持ちながら運動を続けましたが、最終的には党の内部での対立や社会情勢の変化に影響され、統一を保つだけの力を維持することが求められました。彼らの理論の多くは、特に民族問題に関する考察から、今なお再評価されており、近年の民族自決の議論とも結びついています。ユーゴスラヴィア内戦における民族民主化の過程でのオーストリア・マルクス主義の文化的自治論が注目されるなど、時代背景に応じた多様な解釈がなされています。

主要な人物

マックス・アドラー、カール・レンナー、オットー・バウアー、ルドルフ・ヒルファーディングなど、多くの著名な思想家がオーストリア・マルクス主義に名を連ねており、彼らはそれぞれ異なる視点から理論に貢献しました。これらの実績は、彼らが直面した社会的および経済的条件によって形成されており、今日の社会科学や政治理論においても重要な参考となるでしょう。

もう一度検索