カクチケル年代記

『カクチケル年代記』の紹介

『カクチケル年代記』（カクチケルねんだいき）は、グアテマラ高地に住むカクチケル・マヤ族の歴史を記した貴重な文献です。この書物は、16世紀から17世紀初頭にかけて執筆され、マヤ人が自らの言語で残した民族史料の中で重要な位置を占めています。他の類似の文献である『ポポル・ヴフ』と比べてもその価値は高いです。

書物の概要

この年代記は、紙の両面に記されており、その大きさは31.3×21.6cmで、全96ページから成っています。しかし、その中で17ページまでは異なる内容が記載されているため、主な内容は18ページから96ページになります。内容は人類創造の神話から始まり、1493年5月20日のイシムチェの反乱までの詳細が記されています。

執筆者は、シャヒル支族に属するエルナンデス・アラーナであり、彼が1582年までの部分を記録しました。アラーナの死後は、その後を継いだシャヒルの首長フランシスコ・ディアスが筆を継ぎました。特筆すべきは、彼らが独自の400日から成る暦を使用していたことです。しかし、1557年以降は西暦との併用が見られます。

1844年、グアテマラシティのサン・フランシスコ修道院にてフアン・ガバレテがこの書を発見しました。その後、シャルル・エティエンヌ・ブラッスール・ド・ブールブールが所有し、1855年にはフランス語に翻訳されました。ブールブールの死後は、その作品がアルフォンス・ピナールの手に渡り、1887年に彼の作品が競売に出されました。この結果、アメリカの学者ダニエル・G・ブリントンが購入し、1885年には英訳も行っています。ブリントンの死後、文献はペンシルベニア大学博物館に収蔵されています。

重要な内容

『カクチケル年代記』は人類創造の神話から始まります。人々は黒曜石を敬い、トウモロコシの粉にバクと蛇の血を混ぜることで創造されたとされている点が興味深いです。このような神話的な要素は、同じくマヤ系の文献である『ポポル・ヴフ』と共通点がありますが、特にカクチケル族の祖先であるクァクァウィツが4つのトゥリャンの西側から来たという点が特徴です。彼らは7つの部族に分かれ、最終的にカクチケルがその舞台を締めくくります。

カクチケルはチアワルの町に住み、第7代のキチェの王キクァブに協力しましたが、後に蜂起しチアワルを放棄してイシムチェに移りました。1493年5月20日にトゥクチェ族のカイ・フナフプが反乱を起こし、これによりカクチケル族はイシムチェから追放される事態に至ります。

1521年には、スペイン人のトゥナティウに率いられた軍が現れ、キチェ族を滅ぼしました。カクチケル族は初めはトゥナティウに協力しましたが、彼の過剰な貢納要求により離反し、その後に各町が焼かれ、多くのカクチケル族が虐殺されました。仕方なく王たちは貢納を支払わざるを得ず、トゥナティウは1541年に亡くなるまで圧政を強いました。

1542年からはドミニコ会によるキリスト教布教が始まりますが、同時に流行した伝染病によって多くのマヤ人が命を落としました。こうした歴史的背景は、グアテマラにおけるマヤ族の文化とその存続の困難さを物語っています。

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