カーマ (ヒンドゥー教)

カーマ（kāma）：喜び、欲望、そして人生の目的

カーマ(kāma)は、サンスクリット語とパーリ語で「喜び、楽しみ、欲望」を意味する言葉です。ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教といったインドの主要な宗教思想において、重要な概念として位置付けられています。日本語ではしばしば「性愛」や「愛欲」と訳されますが、その意味はより広範で奥深いものです。

ヒンドゥー教におけるカーマ

ヒンドゥー教において、カーマは単なる肉体的な欲望を超え、美しさ、優雅さ、洗練された教養などを含む、より豊かな人生を送るための要素と捉えられています。芸術、音楽、舞踏、自然などから得られる感覚的な喜び、感情的な惹きつけ、そして美的な快楽といった、多様な側面を持っています。

カーマに関する最も有名な文献は『カーマ・スートラ』です。古代インドの性愛論書として知られる本書は、当時の都市文化を詳細に分析し、洗練された生活を送る紳士（ナーガラカ）や、王に仕える遊女（ガニカー）に向けた性愛の指南書として機能していました。本書では、カーマは単なる性的な行為だけでなく、愛の喜びや人間関係における親密さを含む、より広範囲な概念として定義されています。

山上證道氏の研究によると、『マハーバーラタ』におけるカーマは、「美しきもの」「優しきもの」「雅なるもの」といった価値基準を示しており、人間らしい生き方、より人間性を高めるための指針として捉えられています。ナーガラカやガニカーが理想像として描かれている点からも、カーマが教養や文化に裏打ちされた人格形成に不可欠な要素であることがわかります。

さらに、『カーマ・スートラ』は、カーヴィヤ（美文体純文学）、アランカーラ（修辞学）、演劇論といった美学や文学の分野にも大きな影響を与えました。愛や美の理論において重要な概念であるラサ（情調）の理論も、『カーマ・スートラ』にその源流を見出すことができます。

ヴェーダ時代後期には、ダルマ（道徳、倫理）、アルタ（富、財産）、カーマの三つが人生における重要な目的や価値基準として論じられていました。これらは後にプルシャ・アルタ（人生の目的）として統合され、三つ巴（トリヴァルガ）としてバランスよく追求することが、人間の理想的な生き方とされました。カーマに関する学問はカーマ・シャーストラと呼ばれ、人生の目的としてのカーマの追求が真剣に研究され、体系化されてきました。ヒンドゥー教は、世俗的な欲求も人生に不可欠なものとして受け入れ、モークシャ（解脱）を加えて人生の四大目的とすることで、宗教観と現実生活の調和を図っています。

仏教におけるカーマ

仏教では、カーマは五感を通して得られる欲望を指し、悟りへの障害となるものとして捉えられています。釈迦は、五感による欲望の放棄（離欲、ネッカンマ）こそが悟りの道であると説きました。離欲は八正道の正思惟の一つであり、多くの仏教徒は五戒を守り、不邪婬戒（パートナー以外との性交渉を避ける戒律）を遵守することで、カーマの束縛から解き放たれようとしています。

欲愛（kāmacchanda）は、五根からの欲（Kāma）への執着を意味し、解脱を妨げる五蓋の一つである欲愛蓋（kāmacchandanīvaraṇa）に含まれます。

このように、カーマは宗教や文化によって異なる解釈がなされていますが、いずれも人間の人生において喜びや欲望、そして人生の意味を探求する上で、重要な概念であることは間違いありません。現代においても、カーマの概念は、人生の充実や幸福の追求を考える上で、示唆に富むものと言えるでしょう。

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