キンキラキン

導入: 熊本県に古くから伝わる民謡の一つに「キンキラキン」があります。これは「キンキラキン節」とも称され、特に熊本市を中心に、かつては座敷歌として親しまれていました。その成立は江戸時代中頃、宝暦から明和年間（18世紀中頃）にまで遡るとされています。

起源と背景: この民謡が生まれた背景には、当時の熊本藩の厳しい財政状況と、それに対する改革がありました。藩主となった細川重賢公は、藩の財政再建のため、1753年（宝暦2年）から大規模な藩政改革に着手します。いわゆる「宝暦の改革」です。この改革の中で特に注目されるのが、奢侈禁止令です。この法令により、領民たちは華美で贅沢な服装や生活が厳しく制限されました。「キンキラキン」という言葉は、文字通り「金綺羅錦」や「錦綺羅錦」を指し、絹などの高級な素材を用いた、金糸銀糸で飾られたようなきらびやかな衣装や織物のことを意味します。この民謡は、こうした藩の厳しい倹約政策や、それを取り締まる役人たちに対する領民たちの不満や皮肉、風刺を込めて唄われたものだと伝えられています。

発祥地: 「キンキラキン」の発祥地とされる場所があります。熊本市中央区本荘地区です。ここは、宝暦の改革において重賢公を支え、改革を主導した家老の一人、堀平太左衛門の屋敷があった場所とされています。改革の中心人物の居所であったこの地が、改革への不満から生まれた歌の発祥地として語り継がれているのは、歴史の皮肉とも言えるでしょう。

歌詞と内容: この民謡の詩形は、七七七五の定型詩に囃子言葉が加わる形式をとっています。歌詞の中に登場する囃子言葉「ガネマサ」は、「蟹正」と書かれ、特定の人物のあだ名とされています。この「蟹政」が誰を指すかについては諸説あります。一つは、宝暦の改革を推進した堀平太左衛門がガニ股であったことから、彼を指すという説です。しかし、1972年に刊行された『日本民謡辞典』では異なる説が紹介されています。それによると、改革期に活躍した政（まさ）という名の織物商が、蟹が横っ飛びするように目覚ましい働きをしたため、「蟹政」と呼ばれたと説明されています。歌詞には、熊本地方の独特な方言が多用されているのも特徴です。「蟹」を「ガネ」と発音したり、「～ばい」（〜だよ、の意）が頻繁に用いられたりします。歌詞の内容は、奢侈禁止令に対する風刺や皮肉に満ちています。例えば、1節目では、倹約を口うるさく言う侍が、なぜ長い下げ緒（刀の下げ緒）をつけているのか、それは何かあったときに襷代わりに使うためだろう、と皮肉を込めて唄われます。また、2節目に登場する「おれが稚児さんば」は、「乃公（おれ）が稚児さんば」と唄われることもあります。「こなさば」という言葉は、方言で「こなす」、すなわち「いじめる」という意味で使われています。さらに、この民謡がかつて禁止された時期があったことを示唆するような歌詞も4節目には含まれていると伝えられています。これは、歌そのものが権力者への批判とみなされ、弾圧の対象となった可能性を示唆しています。

* まとめ: 「キンキラキン」は単なる地域の歌ではなく、江戸時代の熊本藩における社会情勢や民衆の心情を映し出す貴重な歴史資料でもあります。厳しい統制下でも、歌によって不満や皮肉を表現し、連帯した人々の逞しさを今に伝えています。熊本には「おてもやん」など、他にも庶民の生活や感情を反映した民謡が多く残されており、「キンキラキン」もまた、そうした豊かな民謡文化の一端を担っています。

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