クィア理論

クィア理論：規範からの逸脱と多様な性の探求

クィア理論（queer theory）は、性的マイノリティに関する思想、文化、歴史を研究対象とする学問分野「クィア研究（クィア・スタディーズ）」の中核をなす理論です。元々は侮蔑語であった「クィア（queer）」という言葉を、性的マイノリティが肯定的に用いるようになったことから生まれたこの理論は、ジェンダー研究やフェミニズム研究とは異なる視点を提供しています。

ジェンダー研究からの脱却

従来のジェンダー研究やフェミニズム研究が、しばしば規範的な異性愛を前提として議論を進める傾向があったことに対する批判から、クィア理論は誕生しました。異性愛中心主義（ヘテロノーマティビティ）への批判と、多様なセクシュアリティの包括的な理解を目指すという点が、クィア理論の重要な特徴です。同性愛だけでなく、異性装、サディズム、トランスジェンダー、バイセクシュアルなど、社会的に「正常な規範から逸脱した」とみなされてきたあらゆる性行動や文化を研究対象としています。

クィア理論の成立

1990年代初頭、ジェンダー研究者テレサ・デ・ラウレティスによって「クィア理論」という概念が提唱されたことは、この理論の広がりにおいて重要な転換点となりました。1980年代の性的マイノリティへの反動的な動きへの危機感から、性的マイノリティの連帯を促す必要性を訴えたラウレティスの活動は、クィア理論誕生の大きな原動力となりました。

当時、アメリカ合衆国では「ゲイとレズビアン」というひとくくりで性的マイノリティが扱われる傾向がありましたが、ラウレティスは、このカテゴリー分けの中に存在するセクシュアリティの多様性を無視してはならないと指摘しました。また、ゲイやレズビアンという集団内におけるジェンダーの差異、そして性的マイノリティ内部の分断の問題についてもクィア理論は鋭く問いかけています。

脱構築とパフォーマティビティ

クィア理論は、ジャック・デリダの脱構築思想やジュディス・バトラーのパフォーマティビティ理論など、ポスト構造主義的な思想の影響を強く受けています。デリダの脱構築は、男/女、文明/野蛮といった二項対立の優位性を批判し、一方的に優位に立つものと、それを補うものという関係性を問い直すものでした。バトラーは、この脱構築の考え方を用い、「ジェンダーはセックスから必然的に導かれるものではない」と主張しました。さらに、ジェンダーやセクシュアリティは、社会的に繰り返し行われる行為（パフォーマティビティ）によって構築されるものであるという考え方を提示しています。

研究対象と課題

クィア理論の主要な研究テーマは、ジェンダーとセクシュアリティ、そして性科学における分類の再考です。「ホモセクシュアルとは何か？」という問いを起点として、既存のカテゴリーの再定義や、その構築過程における本質の問題を問い直すことで、従来の一面的で固定的な理解を覆そうと試みています。さらに、様々な社会的背景、文化的な文脈における性差やセクシュアリティの多様性も研究対象としています。

クィア理論は、ジェンダーやセクシュアリティが自然や本質から生まれるのではなく、社会文化的構築物であるという立場から出発しています。20世紀の言語論的転回を踏まえ、言語が恣意的に構築された差異の体系であること、規範的な性から逸脱するものが排除・抑圧されるしくみなどを分析し、アイデンティティ、規範、主体の問題について考察を進めています。

関連文献

クィア理論に関する主要な文献は、英語圏で数多く出版されています。ジュディス・バトラーの『ジェンダー・トラブル』やイヴ・コゾフスキー・セジウィックの『クローゼットの認識論』などは、特に重要な著作として挙げられます。日本語訳も一部出版されていますが、英語文献を直接参照する必要がある場合も多いです。

まとめ

クィア理論は、性的マイノリティの経験や歴史を深く掘り下げ、異性愛中心主義的な社会構造や思考様式を批判することで、多様な性とその表現の自由を擁護する理論です。脱構築やパフォーマティビティといったポスト構造主義的な概念を取り入れながら、セクシュアリティとジェンダーの複雑な関係性を解明し、社会における包摂と平等の実現に貢献しています。今後も、社会状況の変化を反映しながら、新たな議論が展開されていくことでしょう。

もう一度検索