クルアーンの日本語訳

クルアーンの日本語訳の歴史

クルアーンは、イスラームの聖典であり、その重要性は宗教的な枠を超えています。日本でのクルアーンの日本語訳は、明治時代末から始まり、現在に至るまで多くの訳が存在します。最初の訳書は坂本健一の『コーラン經』（1920年）であり、それ以降も様々な訳者によって日本語訳が行われてきました。

坂本健一の『コーラン經』

1920年に坂本健一が発表した『コーラン經』は、日本初のクルアーンの完全日本語訳であり、その影響は後の翻訳にも大きく残っています。坂本はアラビア語の原文を基に、英語訳や当時の最新の研究を参照しました。彼は、冗長になっても丁寧な訳を重視し、原文の韻律にこだわることなく言葉の意味が伝わることを重視しました。

この訳では、アッラーフが「神」と訳されるなど、仏教用語も多く使用されており、その影響は後の翻訳者にも引き継がれました。また、坂本訳が持つ文学的な魅力は今なお評価されています。

イスラーム研究の進展と他の訳

その後、1930年代から40年代にかけては、日本におけるイスラームの重要性が高まり、高橋五郎や有賀阿馬土による『聖香蘭經』などが出版されました。特に、有賀はムスリムとして一般向けにわかりやすい訳を求めて翻訳に取り組みました。また、大久保幸次と小林元による部分訳も注目に値します。こちらでは、アラビア語の音訳を重視し、初めて「アッラー」という固有名詞が使用されました。

1950年代には大川周明や井筒俊彦が新たに訳を出版し、これらは文体においても高く評価されました。特に井筒の訳は、アラビア語からの完訳として知られ、原文の美しさを重視しています。

近年の翻訳状況

近年では、2011年に中田香織と下村佳州紀による『訳解クルアーン』が発刊され、これまでの空白期間を経て新たな翻訳の流れが生まれました。この訳は、アラビア語の音やリズムを重視しつつ、日本語として自然な表現に配慮しています。また、2017年にはシーア派の視点からの翻訳も行われ、さらなるバリエーションが生まれています。2019年の『クルアーン:やさしい和訳』や2020年の『クルアーン 日本語読解』など、さまざまな形式の翻訳が登場しています。

訳文の比較

さまざまな日本語訳が存在する中で、各訳の特色を比較することも重要です。例えば、坂本遣のような仏教語の影響を受けた訳や、日本ムスリム協会による現代的な言葉遣いを用いたもの等が挙げられます。また、多くのムスリムにとって重要な一章であるアル＝ファーティハについても、その訳の仕方には違いが見られます。各訳者の意図や、翻訳の際の工夫がこうした差異を生んでいると考えられます。

まとめ

日本におけるクルアーンの翻訳は、単なる言語的な枠を超え、文化や宗教の交流を深める重要な役割を果たしてきました。今後も多様な視点からの翻訳が求められる中、クルアーンを通じた理解と対話が続けられていくことが期待されます。

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