グル・グラント・サーヒブ

『グル・グラント・サーヒブ』

『グル・グラント・サーヒブ』（グルムキー文字：ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ）は、シク教徒にとっての中心的な聖典であり、精神的指導者としての権威を持つ存在です。シク教の信者は、この聖典を最後の生きているグルとして尊重しています。この経典は、第五代のグル・アルジャンが彼の先代たちの作品を集めた『アーディ・グラント』に基づき、グル・ゴービンド・シングによってその後継者の位置づけとともに改訂されました。最終版は、聖典としての役割を果たし、教義や倫理を明示する内容となっています。

歴史的背景

『グル・グラント・サーヒブ』の編纂は、グル・ナーナクの時代に始まり、彼の賛歌がシク教徒の祈りのために集められていました。その後、後継のグルたちがその収集を行い、特にグル・アルジャンは、偽作されていた文書を排除するために聖典の編集を始めました。1604年にその原稿が完成され、初めてハリマンディル・サーヒブに安置されました。これをきっかけに、シク教徒の共同体は全国に広がり、聖典の響きが人々の心に響くようになりました。

皇帝アクバルは聖典がイスラム教を中傷すると誤解し、内容を調査しましたが、最終的にはその報告が誤りであることが判明しました。これは聖典、さらにはシク教の信頼性を高める結果となりました。1710年には、聖典を編纂するための決定的な版が作成され、本格的な流布が行われました。

構成と主要内容

『グル・グラント・サーヒブ』は、1430ページから構成されており、31のラーガ（旋法）に基づいて各賛歌が配置されています。ラーガは音楽の感情や雰囲気を表現するもので、特定の時間や季節に関連することもあります。主にシク教の初代から六代目のグルたちによる賛歌や、14人のヒンドゥーの聖者たち（バカット）、ムスリムのスーフィーの詩が含まれています。

その構成には、ムール・マントラやジャプジー、ソーヒラーといった基本的な詩が含まれ、賛歌はグルまたはバガットの順に並べられています。この聖典の核心には、いかなる抑圧もない、神聖な正義による社会の実現が願われていることが明記されています。

シク教における役割

シク教徒にとって『グル・グラント・サーヒブ』は、ただの宗教の教典に留まらず、人類全体への精神的な導きとなっています。経典には道徳的、宗教的な質問に対する答えが含まれており、信者たちは日々それを唱え、教えを心に刻んでいます。これにより、彼らは日常生活の指針を得ることができ、信仰を深めています。

尊重される聖典

この聖典は、常に高い尊敬を持って取り扱われ、グルドワーラー（寺院）では特別な場所に安置されています。聖典に接する際は、シク教徒は頭を覆い、靴を脱ぐなどして無礼を避けます。また、聖典は王の権威を象徴する存在として、タクトの上に置かれて、常に尊重されます。特に、清潔な布（ルマラ）で包まれることは、聖典への敬意を表す一形態でもあります。

印刷と普及

19世紀まで、この聖典は手書きの写本のみでしたが、1864年には初めて印刷が行われ、以降、広がりを見せました。この歴史を経て、現在でも印刷は続けられ、特定の条件下で破損または無用となった写本は、焼却されることが一般的です。こうした敬意を持った取り扱いが、『グル・グラント・サーヒブ』に与えられる重要性を示しています。

20世紀前半までに、1430ページの標準的な版が確立され、現在も各地で読み継がれています。シク教徒の信心の象徴として、彼らの生活の中で息づいている『グル・グラント・サーヒブ』は、その存在意義をますます深めています。

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