ジョヴァンニ・ランフランコ
ジョヴァンニ・ガスパーレ・ランフランコ（Giovanni Gaspare Lanfranco, 1582年1月26日 - 1647年11月20日）は、イタリア・バロック美術を代表する画家の一人です。パルマで生まれ、その芸術的才能は幼少期から顕著でした。
ランフランコは、オラツィ・スコッティ侯爵の仲介により、アゴスティーノ・カラッチの弟子として絵画の道に入りました。アゴスティーノの死後、若くしてローマに赴き、アンニーバレ・カラッチのもとでさらに研鑽を積みました。ローマでの滞在はランフランコにとって非常に充実したものであり、1602年から1607年にかけて、アンニーバレの指導のもと、サン・ジャコモ・デリ・スパニョーリ聖堂のエッレーラ礼拝堂を他の弟子たちと共に装飾しました。また、1608年にはグイド・レーニと共にサン・タンドレア聖堂の装飾にも携わっています。この時期には、サンタ・シルヴィア教会やサン・グレゴリオ・アル・チェリオ聖堂の装飾も手がけ、シスト・バダロッキオと共に、アンニーバレ・カラッチに捧げる形で『ロッジャ・ディ・ラッファエッロ』の版画を制作・出版するなど、多岐にわたる活動を展開しました。1610年、アンニーバレの死後、ランフランコは一時的にパルマに戻り、オニッサンティ教会主祭壇のために『栄光の救世主イエス・キリストと天使、諸聖人』を制作しました。
1612年末にローマに帰還したランフランコは、パラッツォ・マッテイの3つの部屋の天井をフレスコ画で装飾しました。この時期には、数多くの祭壇画や小型の銅版画も制作されましたが、中でも特に注目されるのは、サン・タゴスティーノ教会のブオンジョヴァンニ礼拝堂の装飾（1616年完成）です。パラッツォ・デル・クィリナーレでの仕事の後、グイド・レーニ、フランチェスコ・アルバーニ、ドメニキーノがローマを離れた後、ランフランコは教皇パウルス5世の寵愛を受けるようになりました。しかし、後継の教皇グレゴリウス15世は、公的な作品の注文をグエルチーノやドメニキーノに優先しました。それでもランフランコは、1621年にヴァッリチェッラのクロチフィッソ・イン・サンタ・マリア礼拝堂を装飾し、1625年から1627年にかけては、サン・タンドレア・デッラ・ヴァッレ聖堂のクーポラをフレスコ画で飾るなど、重要な仕事を任されました。
次の教皇ウルバヌス8世は、サン・ピエトロ大聖堂にランフランコの作品を採用しました。1628年9月には、『水上を歩むサン・ピエトロ』を描いた巨大なフレスコ画が公開され、その壮大さとドラマチックな表現で人々の注目を集めました。
1633年末から1634年初頭にかけて、ランフランコはイエズス会によってナポリに招かれました。その後、10年以上にわたり、ナポリの主要な教会で数々のフレスコ画を制作しました。その中には、ジェズ・ヌオボのクーポラ（1634年 - 1636年）、テゾーロ・ディ・サン・ジェンナーロの装飾（1641年 - 1643年）、サンティ・アポストリの内部装飾（1638年 - 1646年）、サン・マルティーノの身廊天井装飾（1634年 - 1638年）などが含まれており、ナポリのバロック美術の隆盛に大きく貢献しました。
1646年に再びローマに戻ったランフランコは、サン・カルロ・アイ・カティナリ教会のアプシスをフレスコ画で装飾しました。1647年11月20日、ローマで生涯を閉じました。
ランフランコの作風は、バロック美術の特徴であるダイナミックな構図、劇的な表現、そして感情的な高まりが見られます。彼は、フレスコ画において特にその才能を発揮し、天上の世界を壮大かつドラマティックに描き出しました。
彼の作品は、後世の画家たちに大きな影響を与え、バロック美術の重要な遺産として今日まで高く評価されています。
D. G. Cavallero, "Giovanni Lanfranco, un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli", in Studi Romani, 50, 2002.
Lanfranco: la macchina del tempo, catalogo della mostra di Mantova, Mantova, 2004.
C. Steinhardt-Hirsch, "Giovanni Lanfranco : un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli", in Kunstchronik, 56, 2003.
A. Brogi, "Lanfranco: 'ritratto di santo'", in Arti a Confronto: studi in onore di Anna Maria Matteucci, a cura di D. Lenzi, Bologna, 2004.
初期
ランフランコは、オラツィ・スコッティ侯爵の仲介により、アゴスティーノ・カラッチの弟子として絵画の道に入りました。アゴスティーノの死後、若くしてローマに赴き、アンニーバレ・カラッチのもとでさらに研鑽を積みました。ローマでの滞在はランフランコにとって非常に充実したものであり、1602年から1607年にかけて、アンニーバレの指導のもと、サン・ジャコモ・デリ・スパニョーリ聖堂のエッレーラ礼拝堂を他の弟子たちと共に装飾しました。また、1608年にはグイド・レーニと共にサン・タンドレア聖堂の装飾にも携わっています。この時期には、サンタ・シルヴィア教会やサン・グレゴリオ・アル・チェリオ聖堂の装飾も手がけ、シスト・バダロッキオと共に、アンニーバレ・カラッチに捧げる形で『ロッジャ・ディ・ラッファエッロ』の版画を制作・出版するなど、多岐にわたる活動を展開しました。1610年、アンニーバレの死後、ランフランコは一時的にパルマに戻り、オニッサンティ教会主祭壇のために『栄光の救世主イエス・キリストと天使、諸聖人』を制作しました。
ローマでの活躍
1612年末にローマに帰還したランフランコは、パラッツォ・マッテイの3つの部屋の天井をフレスコ画で装飾しました。この時期には、数多くの祭壇画や小型の銅版画も制作されましたが、中でも特に注目されるのは、サン・タゴスティーノ教会のブオンジョヴァンニ礼拝堂の装飾（1616年完成）です。パラッツォ・デル・クィリナーレでの仕事の後、グイド・レーニ、フランチェスコ・アルバーニ、ドメニキーノがローマを離れた後、ランフランコは教皇パウルス5世の寵愛を受けるようになりました。しかし、後継の教皇グレゴリウス15世は、公的な作品の注文をグエルチーノやドメニキーノに優先しました。それでもランフランコは、1621年にヴァッリチェッラのクロチフィッソ・イン・サンタ・マリア礼拝堂を装飾し、1625年から1627年にかけては、サン・タンドレア・デッラ・ヴァッレ聖堂のクーポラをフレスコ画で飾るなど、重要な仕事を任されました。
教皇庁からの信頼
次の教皇ウルバヌス8世は、サン・ピエトロ大聖堂にランフランコの作品を採用しました。1628年9月には、『水上を歩むサン・ピエトロ』を描いた巨大なフレスコ画が公開され、その壮大さとドラマチックな表現で人々の注目を集めました。
ナポリでの活動
1633年末から1634年初頭にかけて、ランフランコはイエズス会によってナポリに招かれました。その後、10年以上にわたり、ナポリの主要な教会で数々のフレスコ画を制作しました。その中には、ジェズ・ヌオボのクーポラ（1634年 - 1636年）、テゾーロ・ディ・サン・ジェンナーロの装飾（1641年 - 1643年）、サンティ・アポストリの内部装飾（1638年 - 1646年）、サン・マルティーノの身廊天井装飾（1634年 - 1638年）などが含まれており、ナポリのバロック美術の隆盛に大きく貢献しました。
晩年
1646年に再びローマに戻ったランフランコは、サン・カルロ・アイ・カティナリ教会のアプシスをフレスコ画で装飾しました。1647年11月20日、ローマで生涯を閉じました。
ランフランコの作風
ランフランコの作風は、バロック美術の特徴であるダイナミックな構図、劇的な表現、そして感情的な高まりが見られます。彼は、フレスコ画において特にその才能を発揮し、天上の世界を壮大かつドラマティックに描き出しました。
彼の作品は、後世の画家たちに大きな影響を与え、バロック美術の重要な遺産として今日まで高く評価されています。
参考文献
D. G. Cavallero, "Giovanni Lanfranco, un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli", in Studi Romani, 50, 2002.
Lanfranco: la macchina del tempo, catalogo della mostra di Mantova, Mantova, 2004.
C. Steinhardt-Hirsch, "Giovanni Lanfranco : un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli", in Kunstchronik, 56, 2003.
A. Brogi, "Lanfranco: 'ritratto di santo'", in Arti a Confronto: studi in onore di Anna Maria Matteucci, a cura di D. Lenzi, Bologna, 2004.
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