スメルド

スメルド：ルーシの自由農民

スメルド（ロシア語: Смерд）という言葉は、9世紀から16世紀のルーシに暮らした農民を指す歴史的な用語です。元々はキエフ・ルーシの法典である『ルースカヤ・プラウダ』に登場し、ホロープ（完全奴隷）とは異なる自由な農民としての地位を持っていましたが、時代の流れとともに封地制が進むにつれ、彼らの状況は徐々に厳しくなり、農奴化が進行しました。

スメルドという名称の初出は『ノヴゴロド第一年代記』にあり、特に1016年の記述に見られます。歴史学者のB.D.グレコフによると、11世紀から14世紀において、スメルドは公（クニャージ）に直接従属する村の住民の一部であったと言われています。この見解は従来から多く支持を受けてきましたが、『ルースカヤ・プラウダ』の記録によれば、当時の農村コミュニティはヴェルヴィと呼ばれ、その構成員はリュージと称されていたことが指摘されています。

この法典に記載されている通り、スメルドが死亡し相続者がいない場合、その財産は公が接収しました。一方、自由民はコミュニティの他のメンバーによって財産が分配される手続きが取られた可能性があります。さらに、スメルドを殺すことに対して課される罰金、いわゆるヴィーラは5グリヴナであり、これは奴隷であるホロープを殺した場合と同額と定められています。対して、リュージの命は40グリヴナの罰金で守られており、自由民を殺すことへの罰金の基準となっていました。

ノヴゴロド公国におけるスメルドの地位は国家に属し、彼らは自分の土地と農場を持ちながら、公に税金を納め、一定の労働義務を果たすことが求められました。公はスメルドに対して教会を与えたり、移住を強制する権利を持っていました。特に、この時期のスメルドは一般的な農民とは異なり、村落中心ではなくセロに住んでいたことが特徴です。

スメルドはまた兵役に従事し、その軍隊は「ラトニク」と呼ばれました。しかし、歴史学者A.E.プレスニャコフの見解によれば、彼らは騎兵部隊として馬を提供し、兵役としてではなく個人的な参加の形で歩兵部隊に加わったとされています。また、別の説では、彼らが個人的に騎兵に参加したとする意見も存在します。

その後の時代、スメルドという言葉は国の主な人口層といえる農民一般を指す言葉に拡大していきました。15世紀には、スメルドは農民層全体を表す用語に変化し、さらに16世紀から17世紀にはツァーリに仕える正規の軍人を指すこととなりました。ツァーリが国民に対しスメールドという表現を使用するようになると、その後は地主や権力者によって使われる侮蔑的な意味合いも含むようになり、現在では農奴制のもとに置かれた農民や平民、貴族でない者々を指すことが一般的となりました。また、現代のロシア語にはスメルドから派生した言葉も存在し、「スメルデーティ」という語は「異臭を放つ」という意味を持っています。これにより、歴史的な背景に根ざしたスメルドの概念は、時代を超えて様々な意味合いを帯びていったことが示されています。

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