トゥールのベレンガリウス

トゥールのベレンガリウスについて

概要

トゥールのベレンガリウス（Beringerius Turonensis）は、999年頃にトゥールで生まれ、1088年1月6日に亡くなった11世紀のフランスの神学者です。彼はアンジェの大助祭であり、特にシャルトル学派を指導し、当時復興した弁証術を活用して知的な研究を行いました。この流れはその後、ランやパリの聖堂学校にも引き継がれていきます。ベレンガリウスはまた、聖餐における聖変化の教義に関して教会の指導権についての論争で知られています。

生涯の初期

ベレンガリウスはシャルトルの司教フルベールが教える学校で学びました。フルベールは中世初期の伝統的な神学を体現していましたが、教えを押し付けることはしなかったため、ベレンガリウスは自由に学問に取り組むことができました。最初は神学よりも世俗的な学問やラテン文学に興味を示し、後に聖書や初期キリスト教著述家に関心を持つようになりました。ベレンガリウスはトゥールに戻ると、大聖堂の律修司祭として、さらには大聖堂付属の学校の学頭として教育システムの改革を行いました。彼の名声は教説の成功だけでなく、清廉潔白な生活に基づいて築かれました。

聖餐に関する論争

ベレンガリウスはやがて聖餐に関して異端的な考えを持っていると非難されることになります。彼は、聖餐におけるキリストの肉体の現臨に関して、物質的な変化が必要ないと主張しました。この視点は大きな論争を引き起こし、彼は教会の教えに反するとされてしまいます。彼の主張は、かつてパスカシウス・ラドベルトゥスが提唱した教説と対立するもので、これが再び聖餐の教義に関する議論を活発にしました。

教会との葛藤

ベレンガリウスは、リエージュのアーデルマンから教会の教えに反する考えをやめるように求められましたが、彼はそれを強く主張し続けました。最終的には教皇レオ9世によって破門され、さらなる宗教会議においても彼の立場は認められませんでした。彼は捕囚状態の中で聖書を研究し、さまざまな者に擁護されるも、1981年には再び非難されました。

ローマでの新たな展開

1054年、ヒルデブラント枢機卿がフランスに訪れ、教会の平和を求める中で、ベレンガリウスは妥協の道を探る姿勢を見せました。最終的には、聖餐におけるパンとワインがキリストの肉と血であると認める声明を発表しましたが、内心では自分の信念と妥協の気持ちとの間で葛藤があったとされています。1059年にはローマでの会議に出席し、圧力の下で教義を受け入れたものの、後に彼はフランスに戻ることになります。

その後の考え方も含めた展開

フランスに戻ったベレンガリウスは自責の念に苛まれながらも、再度の論文発表に勇気を持って取り組みます。彼の信仰心は変わらず、彼の考えに賛同する者もいなくなっていました。1076年には教会会議で暴力沙汰になりかけるなど、彼の立場はますます厳しいものとなりました。それでも彼は教義の解釈に関して自らの見解を貫き続け、著作を通じて反論し続けました。

重要性

ベレンガリウスの真の重要性は、神学において弁証術を正当化したことであり、彼の合理主義的思考は後のスコラ学に影響を与えました。彼は当時の教会の権威を否定するのではなく、聖変化の教義の理解を求める姿勢を持っていました。1098年、彼はトゥール近郊のサン・コムの島で亡くなりますが、彼の教義に対する探求は後の世代に影響を与え続けることになりました。

もう一度検索