フアン・ゴンサーレス・デ・メンドーサ

フアン・ゴンサーレス・デ・メンドーサ（1545-1618）は、16世紀スペインの宗教家であり、特に著書『シナ大王国誌』によって後世に名を残しています。アウグスチノ会に所属する修道士として活動し、後に司教の任にも就きました。

略歴

メンドーサは、スペイン北部のトレシージャ・エン・カメーロスで生を受けました。初期には軍人の道を歩んでいましたが、後にアウグスチノ会に入会し、聖職者としてのキャリアを歩むことになります。

彼の生涯において特筆すべきは、教皇グレゴリウス13世の命を受けて中国に関する資料収集を行ったことです。この活動の成果としてまとめられたのが、後述する『シナ大王国誌』であり、1585年にローマで初めて出版されました。

聖職者としては、1593年から1599年までイタリアのリーパリ島で司教を務めました。その後、新大陸へと渡り、1607年にはメキシコのチアパス司教に、そして翌1608年にはヌエバ・グラナダ王国（現在のコロンビアにあたる地域）のポパヤン司教に任命されました。彼はその地で生涯を終えるまで、司教としての職務を続けました。

『シナ大王国誌』

『シナ大王国誌』（Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del gran reyno de la China）は、16世紀のヨーロッパにおいて、中国に関する最も権威ある専門書の一つと見なされていました。

この著作は、1585年のローマでの初版刊行に続き、翌1586年にはリスボンで改訂版が出版されるなど、当時から大きな反響を呼びました。その人気は高く、16世紀中に実に12版を重ね、イタリア語、ドイツ語、英語、フランス語、ラテン語、オランダ語といった主要なヨーロッパ言語に翻訳され、広い範囲で読まれました。

『シナ大王国誌』は二部構成となっています。第一部は中国の地理、自然、宗教、政治体制、習俗など、中国全体に関する概論的な内容を扱っています。第二部では、明代の中国に短期間滞在した3人の宣教師（マルティン・デ・ラーダ、ペドロ・デ・アルファロ、マルティン・イグナシオ・デ・ロヨラ）の旅行記が収められています。

興味深いことに、著者であるメンドーサ自身は、一度も中国の地を踏んだことがありませんでした。彼は既存の文献を基にこの書を編纂したのです。主な資料源としては、ポルトガルの歴史家ジョアン・デ・バロスの『アジア史』第三編や、スペインのベルナルディーノ・デ・エスカランテの著作などが挙げられます。特に第一部の構成は、エスカランテの著作に多く依拠しています。

これらの資料自体も、先行する他の人物の記録に基づいて書かれていたため、『シナ大王国誌』は言わば「孫引き」によってまとめられた情報集という側面を持っていました。

17世紀に入ると、マテオ・リッチやニコラ・トリゴーといった宣教師たちが実際に中国に長期滞在し、より詳細で実体験に基づいた報告書（例：リッチとトリゴーによる『中国キリスト教布教史』）を出版するようになります。これにより、『シナ大王国誌』の情報は次第に古くなり、時代遅れと見なされるようになりました。

しかしながら、約半世紀にわたってヨーロッパにおける中国理解の基盤を提供し、西洋人の抱く中国に対する理想化されたイメージを形成する上で、『シナ大王国誌』が果たした役割は非常に大きいと言えます。この著作は、ヨーロッパと東アジアの交流史を語る上で、今なお重要な文献として位置づけられています。

日本でも大航海時代叢書として日本語訳が出版されており、現代においてもその内容に触れることが可能です。

（参考文献や脚注は本文から除外しました。）

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