ホセ・カルロス・マリアテギ

政府は彼の活動を警戒し、発禁処分を下しましたが、彼はその後も活動を続け、1923年にはヨーロッパを訪れてマルクス主義を学びます。この経験が彼の思想形成に大きく寄与しました。帰国後、彼は大学で講師として教鞭を執りつつ、また様々な雑誌の編集に関わりました。

1926年には『アマウタ』誌を創刊し、1928年には彼の代表作である『ペルーの現実解釈のための七試論』を発表します。この作品は、ペルー特有の社会・経済状況を分析した重要な著作であり、また同年に彼はペルー社会党を創立し、その書記長に就任します。

思想的立場

マリアテギの思想は、特に彼の国際共産主義運動への参加や、先住民の復権に対する強い信念が特徴的です。彼は、先住民のコミュニティが社会主義の基盤となり得ると考え、それを重視しました。ペルーの中間階級と先住民との関係を見つめ直し、彼らの連帯を模索する姿勢を持っていました。

また、彼は「ペルーの現実」という独自の視点を強調し、単に外部からの理論を押し付けるのではなく、国内の状況を十分に考慮に入れる重要性を説きました。彼の思想は当時のコミンテルンとは異なる点が多く、しばしば内部分裂の原因ともなりました。1930年にマリアテギが逝去する際、彼の思想は深い影響力を持ち続けていました。

影響と評価

彼が亡くなった後、マリアテギの思想は一時的にスルーされましたが、1942年には再評価が進み、「マルクス・レーニン・スターリン主義者」としての位置づけがされました。彼の影響は、ペルーにおけるさまざまな政治勢力に今なお受け継がれています。特に、2011年に大統領となったオジャンタ・ウマラを筆頭に、彼の思想を支持する政党が存在しており、ペルーの歴史において欠かせない知識人の一人として認識されています。

著作

マリアテギの全集、「Obras completas de José Carlos Mariátegui」は1972年に出版され、彼の思想の全体像を理解するための重要な資料となっています。彼の業績は、今なおアカデミックな領域での研究対象であり続け、国際的にも評価されています。

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