ホーリネス・リバイバル

ホーリネス・リバイバルの歴史

ホーリネス・リバイバルとは、日本のホーリネス教会（東洋宣教会ホーリネス教会）で、大正中期から昭和初期にかけて起こった大規模な信仰復興運動のことを指します。特に大正のリバイバルは「信仰のリバイバル」、昭和のリバイバルは「望みのリバイバル」と位置づけられ、この二つの時期はホーリネス教会史の重要な一部として認識されています。

大正のリバイバル

大正のリバイバルは、秋山由五郎や柘植不知人などの独立した伝道者たちによって始まり、ホーリネス教会の信者たちも影響を受ける形で広まりました。1919年11月17日、信州飯田の教会で開催された伝道会において、参加者たちが徹夜の祈祷を行っていた際、霊的な勝利を得る出来事がありました。この影響を受け、秋山らは昼は静想会、夜は祈祷会を4日間にわたって開催し、その結果、飯田でのリバイバルが実現しました。

11月23日、一行は淀橋教会に戻り、集会を続行しました。関西を巡回していた中田重治もすぐに集会の指導に戻り、11月28日には聖別会が行われ、礼拝ではペンテコステのような盛況な状況が生まれました。このリバイバルの熱気は翌年にかけてさらに高まりました。

1920年3月26日から30日には東京聖書学院で全国から集まった信者たちによるリバイバル集会が開催され、これによりホーリネス教会は急激に成長し、10年後には会員数が1万人を超えるまでに至りました。

昭和のリバイバル

大正のリバイバル以降も、リバイバル的な集会は盛んに行われ、特に昭和初期には再臨を待望する声が高まりました。聖書学院の学生たちがカウマン・ホールに集まり、聖霊の火を求めて祈る中で、突然彼らが興奮し、賛美の声と踊りで教会が満たされました。このリバイバルが全国のホーリネス教会へと広がっていきました。

1930年10月には「全国リバイバル大会」が開催され、超教派的な集会として多くの教職や神学生が参加しました。この大会では内面的な罪の告白と祈りが強調され、「再臨準備リバイバル同盟」が設立されるなど、リバイバル活動が組織的に展開されました。1931年の秋には「我黎明を呼びさまさん」が標語のリバイバル大会も開催され、海外からの参加者も増え、主の再臨が強調されました。

リバイバルは1932年まで続き、4300名の受洗者を記録し、教会と信徒数は急増しました。しかし、進展の中で幹部の離脱が見られ、特に中田羽後や金森通倫が脱会しました。また、リバイバルの熱意が高まる中で神学書や衣類の焼却などの行き過ぎた行動も起こるなど、さまざまな問題が取り沙汰されました。

結論

ホーリネス・リバイバルは日本のキリスト教において重要な役割を果たし、時折問題も伴いましたが、信徒たちの深い信仰を育んでいきました。当時のリバイバル運動は、今日のホーリネス教会にも影響を与え、継続的な信仰の成長を促しています。特にリバイバル活動が多様性を帯び、超教派との連携が進展するなど、キリスト教界の発展に寄与したことが特徴的です。

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