ボストンでは禁止

ボストンでは禁止: 歴史的背景と文化的影響

「ボストンでは禁止」という表現は、19世紀末から20世紀中頃にかけて、マサチューセッツ州ボストンで行われた厳格な作品検閲を示す言葉です。この言葉は、特に性的な内容や不適切だと見なされた表現が排除されることを指しました。ボストンの自治体は、道徳的に問題のある作品に対して非常に強い権限を持っており、これが文化や社会に多くの影響を与えています。

歴史的背景

ボストンは、17世紀初頭にピューリタンによって設立され、当初から厳しい道徳的規範に縛られていました。1820年代には、アイルランドからの移民が増え保守的な道徳観が強まりました。その後、19世紀後半には、「道徳的な十字軍」として知られる活動が広まり、アメリカの著名な改革者、アンソニー・コムストックがキャンペーンを展開しました。彼は、わいせつ物を排除するためのコムストック法を提案したことで知られています。この法律は郵便に関するもので、わいせつ物が郵送されるのを防ぐものでした。

コムストックの影響下で、ボストンの市当局は、社会で不適切とみなされるものを排除する行動を取り始めました。ボストンのウォッチ・ウォード協会などの市民団体もこの運動に参加し、映画や本の上映・配布を厳しく制限する活動に加わりました。たとえば、1935年には、演劇『レフティを待ちつつ』の初演中に4人の役者が拘束された事例がありました。

文化的反響と認識

ボストンにおける厳格な検閲は、同市を「文化的に洗練されていない」とする認識を生む結果となり、その一方で「ボストンでは禁止」というフレーズは、「セクシーなもの」や「不適切なもの」と密接に関連付けられるようになりました。この状況の影響を受けた流通業者たちは、作品が「ボストンでは禁止」とされることをしばしば喜び、その言葉がマーケティングの一部となっていきました。

著名な文芸評論家H・L・メンケンも、彼の発行した雑誌がボストンで禁止されると、闘志を燃やし、結果として彼の法律的闘争は成功しなかったものの、ボストンでの検閲には影響を与えることができませんでした。彼の成功と失敗は、当時の検閲体制の健在を示すものとなりました。

検閲の事例

ラジオ放送においても、定期的な「浄化キャンペーン」が展開されました。放送局は、特定の歌詞や表現が不適切であるとされる場合、曲の演奏を中止することがありました。1931年にはバンドリーダーのジョー・ライネスが無罪の歌詞を演奏していたにもかかわらず、放送局によって演奏を止められた事例も存在します。このような過剰反応は、検閲機関の影響力の強さを物語っています。

結末と変化

1950年代には、連邦最高裁が自由権を拡大し、マサチューセッツ州での文芸検閲の範囲が縮小されていきました。最後の大きな文芸検閲論争は、1965年にボストンで禁止された小説『裸のランチ』に関するものでした。ウォッチ・ウォード協会は最終的に組織名を変え、賭博や薬物に焦点を当てるようになり、メディアに対する強い規制は緩和されました。

1960年代から70年代にかけては、ボストンにおいて新たな風俗街「コンバット・ゾーン」が形成されるなど、社会的な変化が訪れ、ボストンはよりリベラルな文化を受け入れる土壌となりました。これにより、過去の厳しい検閲の時代が次第に忘れ去られていくこととなりました。

ボストンの歴史を通じて見られるこの検閲の動きは、文化的アイデンティティの構築や、表現の自由についての議論を呼び起こす重要な事例となっています。

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