マルコによる福音書

マルコによる福音書について

概要

『マルコによる福音書』は、新約[[聖書]]の中で最も短い福音書であり、教会での伝承に基づいてペトロの弟子であるマルコが記したとされています。成立は65年から70年ごろと見なされており、主に非ユダヤ人向けに記されたことから、ユダヤ教の習慣の解説やアラム語の言葉に対する説明が含まれています。この書は、福音書の中でも特異なスタイルと内容を持っており、特に女性や信仰の表現において独自性があります。

成立時期

『マルコ福音書』の成立時期については諸説あり、伝統的な見解では70年以降のエルサレム陥落を背景にしているとされてきました。しかし、現代の研究では65年から70年の間に成立したと見られるのが主流です。著者は明確に特定されていないものの、歴史的にはペトロの通訳であるマルコと考えられています。

著者の特定

著者に関する資料は限られており、2世紀の教父たちの言葉にしか基づいていません。マルコはイエスを直接知る人物から証言を聞いたとされていますが、その正確性には疑問が残ります。また、マルコによる福音書は特定の地理的背景を持つと考えられてはいますが、ガリラヤの地理に関する記述に誤りが見られることから著者の地理的知識にも疑問を呈する意見があります。

執筆目的

マルコ福音書は、主にローマ帝国内でギリシャ語話者に向けて記されたとされ、その背景からユダヤ教と非ユダヤ教の違いが解説されています。特にファリサイ派やサンヘドリンに対する批判が目立ち、反ユダヤ主義の視点が含まれていると指摘されていますが、福音書全体のトーンはイエスの救いのメッセージに焦点を当てています。

スタイルと特徴

『マルコ福音書』は、特徴的な文体を持ち、口述された内容が記録された印象があります。たとえば、「すぐに」という言葉が多用され、物語が急速に展開していくのが特徴です。さらに、イエスの自己認識の表現や、女性信徒の描写においても、男性信徒より高く評価する構造が見受けられます。このようなスタイルは、聴衆に対するメッセージをより効果的に伝える狙いがあったと考えられます。

受難物語

イエスの受難物語に関しては、マルコ独自の要素があり、受難の部分はすでに存在していた資料を基に記録されています。文体の変化からも、この部分は他の箇所とは異なる可能性が示唆され、マルコが受難の重要性を強調したかったことが伺えます。

結末の問題

『マルコ福音書』には、結末に関する数種の異なる写本が存在し、いずれが正統な結末であるかについて多くの議論がなされています。特に、16章8節での突然の終わり方は唐突であるため、著者の意図や原稿の欠損といった様々な仮説が唱えられています。

現代における意義

今日では、マルコ福音書は他の福音書と並んで重要視されており、多くの研究が行われています。「マルコ優先説」や「二資料仮説」の観点から、イエスの歴史的実像を追求するための鍵となる資料としても重要な位置を占めています。聖書研究者は、福音書が持つ独特な視点を通じて、イエスの生涯や教えの真髄を探求し続けています。

参考文献

1. 荒井献『新約[[聖書]]の女性観』岩波書店, 1988年
2. 田川建三『新約[[聖書]] 訳と註 第一巻 マルコ福音書／マタイ福音書』2008年, 作品社
3. James R. Edwards『The Gospel according to MARK』2002年, William B. Eerdmans Publishing Company

このように、『マルコによる福音書』はその成立背景や著者の不明点、文体的な特徴を掘り下げることで、イエスの教えや当時の背景について深い理解を促す重要な書となっています。

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