モリスコ

モリスコ：レコンキスタ後のイスラム教徒とその歴史

レコンキスタ、スペインにおける国土回復運動の終焉後、イベリア半島に残されたイスラム教徒たちは、カトリックへの改宗を迫られました。この過程で生まれたのが「モリスコ」と呼ばれる人々です。スペイン語でmorisco、ポルトガル語でmouriscoと呼ばれる彼らは、表面上はカトリックに改宗したものの、多くが密かにイスラム教の信仰を続けました。これは、改宗を迫られたユダヤ教徒である「コンベルソ」が「マラーノ」と呼ばれたことと同様、表面的な改宗の裏に隠された信仰の複雑さを示しています。

レコンキスタ後のモリスコ

15世紀末、グラナダ陥落によってレコンキスタが完了すると、イスラム教徒はカトリックを受け入れるか、スペインからの追放という選択を突きつけられました。改宗を拒否した者は厳しい処罰を受けましたが、改宗したイスラム教徒も「モリスコ」として監視下に置かれ、その信仰は常に疑いの対象となりました。多くのモリスコは、伝統的な文化や信仰を密かに守り続け、イスラム教徒としてのアイデンティティを維持しようとしました。

しかし、スペイン王室はモリスコたちの活動を警戒し、彼らの文化や信仰の再生を阻止しようとしました。様々な弾圧策が講じられ、モリスコの生活は常に脅威にさらされていました。彼らの言語や服装、さらには独自の筆記法であるアルハミヤーまでが禁止され、厳しい監視体制が敷かれました。

反乱と弾圧

こうした弾圧に対し、モリスコたちは幾度となく反乱を起こしました。1499年のグラナダでの反乱や、1568年から1571年にかけてアルプハラス地方で起きた反乱などがその例です。これらの反乱は、スペイン王室によるさらなる弾圧を招き、モリスコたちはより厳しい状況に追い込まれました。反乱の鎮圧後、政府はモリスコを強制的に移住させ、彼らの文化や社会構造を破壊しようとしました。

モリスコの追放

最終的に、17世紀初頭、フェリペ3世はモリスコの大規模な追放政策を実行しました。約30万人ものモリスコがスペインから追放され、北アフリカやオスマン帝国領へと逃れました。この追放は、スペインの経済や社会に大きな影響を与え、特に地中海沿岸地域の経済は大きな打撃を受けました。

追放は、モリスコの子どもたちにも大きな問題をもたらしました。カトリックの洗礼を受けていた子どもたちは、イスラム教徒の国への送還が困難であったため、親から引き離される危険にさらされました。多くのモリスコの子どもたちは、親とは離れて、フランスやイタリアなどに送られることになりました。

モリスコのその後

追放されたモリスコたちは、新たな生活を築くために様々な場所で活動しました。一部はバルバリア海賊として活動し、また一部はモロッコのスルタンに仕え、軍事的な役割を担う者もいました。彼らはそれぞれの場所で、独自の文化や技能を活かし、新たな社会に適応していきました。

一方、スペインに残ったモリスコたちは、キリスト教徒として生活を続けました。しかし、彼らの信仰は常に疑いの対象であり、厳しい監視下に置かれ続けました。

文学におけるモリスコ

モリスコは、スペインの文学にも大きな影響を与えました。ミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』にもモリスコが登場し、彼らの生活や文化が描かれています。セルバンテスの作品は、モリスコに対する複雑な視点を提示しており、単なる敵対者としてではなく、多様な側面を持つ人々として描かれています。

モリスコの子孫とスペイン市民権

近年、モリスコの子孫に対するスペイン市民権の付与に関する議論が活発化しています。2006年、アンダルシア州議会は、モリスコの子孫に対するスペイン市民権取得の条件を緩和する法案を提出しました。これは、スペインと歴史的に深い関わりを持つ人々への配慮からなされたものです。この法案は、モロッコを始めとする多くの国の人々に影響を与えています。

まとめ

モリスコの歴史は、レコンキスタ後のスペインにおける宗教的、文化的多様性の複雑さを示すものです。弾圧と反乱、追放と適応、そして文学作品への影響など、様々な側面からモリスコの歴史を理解することは、スペインの歴史をより深く理解する上で不可欠です。彼らの歴史は、宗教的寛容性と民族的アイデンティティの問題を提起し、現代社会にとっても重要な示唆を与えてくれるでしょう。

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