ローマとアウグストゥス神殿

ローマとアウグストゥス神殿

アンカラのアルティンダグ地区に佇むローマとアウグストゥス神殿は、古代ローマ時代に建設された重要な遺跡です。この神殿は、西暦25年から20年頃に初代皇帝アウグストゥスと女神ローマを崇敬する目的で建立されました。近隣にはかつてフリギアの寺院が存在していましたが、紀元前2世紀に破壊されました。その後、ローマ帝国が中央アナトリアを征服し、アンカラを州都としたことで、ガラティア属州の一部として新たに建設されたわけです。

当初、神殿は総督の庁舎や都市評議会の議事堂として利用されていたと考えられていましたが、18世紀にその正体が皇帝崇拝のための神殿であることが判明しました。現在、神殿では側壁と装飾されたドアフレームが残るのみですが、かつての6本の円柱が立っていた位置は確かに確認されています。

アンキューラ記念碑

神殿の重要な特徴の一つとして「アンキューラ記念碑」が挙げられます。この碑は、アウグストゥスの業績を記した『神君アウグストゥスの業績録』のラテン語のコピーが刻まれており、プロナオスの内壁に両側に刻まれています。また、外壁にはギリシャ語の翻訳もあります。この原本はローマにあったアウグストゥス廟の入り口に刻まれていましたが、後に失われてしまいました。他の遺跡から見つかった碑文は不完全だったため、アンキューラ記念碑は重要な史料として評価されています。

16世紀に、外交官オージェ・ギスラン・ド・ブスベックがこの記念碑を再発見し、彼の調査によりアウグストゥスの業績について新たな蓄積が始まりました。特に、彼はスエトニウスの文献との関連を指摘し、1555年にはその一部を出版しました。その後、1695年に他の研究者が碑文のラテン語テキストを発表し、18世紀に入ると多くのヨーロッパ人がアンカラを訪れ、さらなる研究を行いました。

19世紀には、ドイツの研究者たちによってさらに詳細な調査が進みました。ギリシャ語テキストが重視されるようになり、英語の地質学者ウィリアム・ジョン・ハミルトンがその成果を発表しました。一方、考古学者テオドール・モムゼンも『神アウグストゥスの業績録』の出版を行い、1882年にはアンカラを訪れてラテン語とギリシャ語の両テキストの拓本を取ることに成功しました。

これにより、テキストの復元と文意の理解が進み、1883年にはモムゼンによって『神アウグストゥスの業績録』の第二版が出版されました。モムゼンは、アンキューラ記念碑の重要性から「碑文の女王」と形容したと言われています。

さらに、1907年から1908年にはコーネル遠征隊によってこの碑の複写が作成され、考古学の研究において重要な基礎となりました。

レプリカ

『業績録』の碑文を含むプロナオスの等身大レプリカは、ローマのディオクレティアヌス浴場の庭に設置されています。これは1911年のローマ万国博覧会中の考古学展のために作成されたものです。万博終了後、このレプリカは長い間倉庫に保管されていましたが、1937年には「モストラ・アウグステア・デッラ・ロマニタ」で再び展示され、現在は新設されたローマ文明博物館の一部として公開されています。

この神殿と記念碑は、古代ローマの影響力の強さとその文化的遺産を物語る貴重な証拠です。ローマとアウグストゥス神殿は、歴史的見地からも価値ある遺跡として、今も多くの見学者を惹きつけています。

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