修姓

修姓・修名の解説



修姓(しゅうせい)や修名(しゅうめい)とは、日本人が和風の姓名を漢文風に変えることを指します。この慣習は「修」という漢が「かざる」という意味を持つことに由来し、氏や名を修する行為とされます。

室町時代末期までは、漢詩文に親しむ人々は限られており、主に僧侶がその中心をなしていました。そのため、平安時代初期の勅撰三漢詩集の時代を除けば、修姓・修名の風潮はそれほど盛んではありませんでした。しかしながら、江戸時代中期以降、漢詩文の知識が広まると、特に知識人や武士階級の間でこの慣習が広まるようになりました。

修姓・修名が特に流行した時期は、平安時代初期と18世紀前半の古文辞派が隆盛した時代です。この頃、日本人の実名は1または2の漢で表記されることが一般となっていました。そこで、修姓・修名は以下のような方法に基づいて行われました。

1. 複数の姓を1に短縮する
2. 漢文風のを付ける
3. 「修した姓+実名」、「修した姓+」、「修した姓+号」を音読する

中でも姓の短縮は著名であり、漢風の姓名と和風の姓名との主な違いが姓の数であるため、特に多くの人に行われました。中世期にはいくつかの例外はあるものの、例を挙げれば藤原氏を「藤」と修することがありましたが、苗や家名を修する例はあまり見られませんでした。

しかし、江戸時代中期には、中国を崇拝する傾向が強い徂徠学派の影響や、氏よりも苗を名乗る風習の普及から、漢学者たちが苗(姓)を1に短縮するようになりました。その中には岡白駒のように、修した姓しかわからない例があり、本来は「岡」を含む苗であったとされています。また、頼山陽の「頼家」や菅茶山の「菅家」のように、本来は複数の姓であったものが漢学を営むことによって改姓した事例も存在します。

修姓の特徴は、もともとの苗・姓を圧縮することにあります。したがって、本来の名前とまったく異なるを用いることはなかったため、修姓を行ってもその効果が得られない場合や、中国人が姓として使用しない漢を使用することもありました。例として、荻生徂徠の「荻」と「生」は、中国語においても一般的ではない姓であったため、彼は氏を修正して「物徂徠」と名乗ることになったと言われています。

このように、修姓は多くの場合、ペンネーム的な位置付けであるため、改姓に至るケースは稀であり、頼家や菅家のように名付けにまで発展した例は少数派です。日本の文化や歴史の中で、修姓・修名は一種の個性を表現する手段となっていると言えるでしょう。

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