全地公会議

全地公会議の概要

全地公会議は全キリスト教の代表者が集まった大規模な公会議であり、正教会とカトリック教会によって有効性が認められている第1回から第7回までの会議を指します。これらの会議は、キリスト教の教義の発展において重要な役割を果たしてきました。特に日本のハリストス正教会では、これを「全地公会議」と訳しています。

全地公会議には、正教会（特にギリシャ正教）が認める7つの主要な会議があります。これらのいずれもが、重要な教義や信条の成立に寄与し、キリスト教全体の教義体系に影響を与えました。

全地公会議の一覧

1. 第1ニカイア公会議（325年）
アリウス派の排斥とニカイア信条の採択が行われ、復活祭の日付が確定されました。

2. 第1コンスタンティノポリス公会議（381年）
三位一体の概念を定義し、ニカイア・コンスタンティノポリス信条が採択されました。

3. エフェソス公会議（431年）
ニカイア・コンスタンティノポリス信条の正統性を確認し、ネストリウス派を排斥しました。

4. カルケドン公会議（451年）
単性論を排斥し、この議会での決定が多くの非カルケドン派正教会への分裂を引き起こしました。

5. 第2コンスタンティノポリス公会議（553年）
三章問題が討議され、カルケドン公会議の決定が再確認されました。

6. 第3コンスタンティノポリス公会議（680年～681年）
単意論の排斥が行われ、ホノリウス問題が議題となりました。

7. 第2ニカイア公会議（787年）
イコン破壊論者を排斥し、この会議でイコンの正統性が確認されました。特にこの公会議では、大斎の第一主日が「正教勝利の主日」とされることが記憶されています。

正教会と非カルケドン派の違い

正教会はこれら7つの全地公会議に基づいて教義を構築していますが、非カルケドン派正教会（しばしば単性論教会とも呼ばれる）は、自らを「合性論」と称し、単性論とは異なる立場を取ります。彼らの多くは、正教会が認める公会議のうち、第3全地公会議までの有効性のみを承認しています。これは、歴史的な教義の相違から生じたものであり、教会間の対話と理解の重要性を示しています。

近年の動き

2016年には、正教会の首座主教らによる会合が計画されていましたが、これは全地公会議とはみなされていません。このように、全地公会議はキリスト教の教義において重要な基盤を成しており、教会の団結やコミュニティの力を強める役割を果たしています。

全地公会議が持つ意義とその影響を理解することは、キリスト教の歴史や教義を学ぶ上で非常に重要な要素であり、グローバルなキリスト教徒にとっても、さらなる教義研究の出発点となります。

もう一度検索