六十二見

六十二見（ろくじゅうにけん）について

仏教において、外道とされる見解、すなわち邪見を62種類に分類したものを「六十二見」と呼びます。この概念はパーリ仏典に含まれる長部第1経の『梵網経』などで詳細に説明されています。六十二見は、さまざまな観点から邪見を理解するための重要な枠組みを提供します。

六十二見の分類

六十二見は以下のように大きく分類されます：

1. 過去に関する説（本劫本見） - 18種
- ここでは、過去の存在や因果関係についての誤解が整理されます。

2. 自我と世界を常住とする説 - 4種
- 自我や世界が永遠に存在するとする考え方を示します。

3. 自我と世界の一部を常住とする説 - 4種
- 自我や世界の特定の部分が永遠であると主張する見解です。

4. 世界の有限無限に関する説 - 4種
- 世界の有限性または無限性についての誤った認識が含まれます。

5. 詭弁論 - 4種
- 論理の誤りに基づく見解を示し、真理から遠ざかる要因となるものです。

6. 無因論 - 2種
- すべての事象には原因がないとする理解を示します。

7. 未来に関する説（末劫末見） - 44種
- 将来の出来事やその因果関係についてのさまざまな誤解が整理されます。この部分が多くの種類を占めています。
- ここには、死後の状態についての異なる見解が含まれます。

死後の見解

死後に関する見解は、以下のように分類されます：

• - 死後有想論 - 16種

- 死後に存在する想念や意識が継続するという考えです。

• - 死後無想論 - 8種

- 死後に想念が一切存在しないとする見解です。

• - 死後非想論 - 8種

- 有想でも無想でもない状態を主張します。

• - 死後断滅論 - 7種

- 死後に存在が完全に消滅するという考え方です。

• - 現生涅槃論 - 5種

- 現有の状態における涅槃を説く見解です。

六十二見の意義

六十二見は、仏教思想の中で非常に重要な位置を占めており、信者が誤った信念から解放される手助けをします。この分類を通じて、仏教の教義を正しく理解し、実践することの重要性を再認識することができます。また、仏教の教義においては、真の智慧を得るためには、これらの邪見を克服することが不可欠です。

まとめ

六十二見は、パーリ仏典に基づく重要な分類であり、多様な視点からの誤った見解を考察することで、信者は真の教えの解明を目指します。この存在を理解し、直面することで、仏教の教義に対する深い理解を得ることができるでしょう。関連項目には『梵網経』や「常見」「断見」があり、これらも併せて学ぶことが推奨されます。

もう一度検索