奥入

『奥入』：藤原定家による『源氏物語』注釈書の謎解き

『奥入（おくいり）』は、平安時代後期の歌人であり、多くの優れた和歌作品を残した藤原定家によって書かれた『源氏物語』の注釈書です。別名『源氏物語奥入』とも呼ばれます。1233年（天福元年）頃成立と推定されており、『源氏物語』注釈書の中では最古の『源氏釈』に次ぐ古さで、後世の研究に多大な影響を与えました。全1巻からなる本書は、定家自身の『源氏物語』写[[本]]に記された注釈をまとめたものです。

注釈の起源と流出

『奥入』の起源は、定家自身の『源氏物語』写[[本]]に書き込まれた注釈にあります。定家は、自らの写[[本]]を証本として大切に保管し、その末尾に様々な注釈を書き記していました。「奥入」という名前も、この写[[本]]末尾の注釈に由来します。現在でも巻末に「奥入」を持つ写[[本]]が多く存在しており、写[[本]]の系譜を辿る上で重要な手がかりとなっています。池田亀鑑は、写[[本]]に「奥入」があるかどうかを、その写[[本]]が藤原定家の証本の流れを汲む青表紙本であるかどうかの判断基準の一つとして挙げています。

しかし、定家が写[[本]]を貸し出した際に、これらの注釈が勝手に書き写され、世間に広まりました。さらに、定家の注釈に対する批判も現れ始めました。このため、定家は注釈部分を写[[本]]から切り離し、一冊の書物としてまとめたのです。この過程で、歌などの本文の一部が失われたと考えられています。

先行注釈書との関係

『奥入』は、先行する注釈書である『源氏釈』を重視しており、多くの箇所で『源氏釈』の見解を引用しています。『源氏釈』の見解に沿っていることが大半ですが、必ずしもすべてに従っているわけではなく、末摘花、玉鬘、匂宮などの巻では、定家独自の解釈や批判を加えている部分も見られます。

書名と異名

本書は一般的に「奥入」と呼ばれています。定家自筆本には定家の筆で「奥入」と記されていることから、定家自身もこの名称を用いていたと考えられます。しかし、他の注釈書では、『定家釈』『定家卿釈』『難儀抄』など、様々な呼び名で呼ばれており、『源氏物語奥入』『源氏奥入』という表記も見られます。写[[本]]自体の表題も、『原語古抄』『源氏物語秘伝書』『定家小本』など、多様なものが見られます。

区分：外形と内容の複雑さ

『奥入』には、外形的な区分と内容上の区分があります。外形的な区分は、『源氏物語』写[[本]]の各巻の末尾に付された勘物（書き込み）として存在するか、それとも独立した一冊の書物として存在するかの違いです。池田亀鑑は、青表紙本の流れを汲む良質な写[[本]]に勘物として存在するものを「第一次奥入」、独立した一冊の書物としてまとめられたものを「第二次奥入」と分類しました。そして、写[[本]]から切り取られた形態を維持する大橋本などを根拠に、「第一次奥入から第二次奥入へ」という成立過程を主張しました。

しかし、後世の研究では、勘物として存在する『奥入』の内容が巻によって異なり、「第一次奥入に近いもの」と「第二次奥入に近いもの」が混在している写[[本]]が見つかりました。また、独立した一冊の書物も、内容的に異なる系統（「自筆本系」「別本奥入」）に分類できることが明らかになっています。さらに、『定家小本』のような草稿本的な文書も発見され、単純な「第一次→第二次」という成立過程では説明できないほど複雑な成立過程であったことが示唆されています。

影印本・翻刻本

『奥入』は、その貴重な内容から、複数の影印本や翻刻本が出版されています。代表的なものとして、『源氏物語大成　13資料篇』（中央公論社）や『複刻日本古典文学館　第1期　奥入』（日本古典文学刊行会）などがあります。

参考文献

『奥入』に関する研究は数多く存在します。代表的な文献として、「奥入の成立とその価値」「奥入」などが挙げられます。これらを通して、『奥入』の成立過程やその価値についてより深く理解することができます。

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