源氏釈

『源氏釈』：平安時代の『源氏物語』注釈書の礎

『源氏釈』は、平安時代末期に藤原伊行によって著された『源氏物語』の注釈書です。現存する最古の『源氏物語』注釈書として、その歴史的価値は非常に高く、『弘安源氏論議』においても『源氏物語』注釈の始まりとして位置付けられています。後世の注釈書、特に藤原定家の『奥入』においても、『源氏釈』は重要な典拠として数多く引用されていますが、一方で批判的な視点を加えている部分も見られます。

『源氏釈』の成立と多様な名称

『源氏釈』は、当初は独立した注釈書として書かれたのではなく、藤原伊行が所有していた『源氏物語』写[[本]]に、頭注、傍注、付箋などの形で書き込まれた注釈を後から一冊にまとめたものと考えられています。これをまとめたのが伊行自身なのか、後世の人物なのかは、現在も議論が続いています。

興味深いのは、その名称の多様性です。「源氏釈」「源氏物語釈」「源氏あらはかし」「源氏あらはし」など、複数の名称で呼ばれており、「伊行釈」「伊行朝臣釈」といったように、作者名のみで呼ばれることも少なくありません。これは、本書が当初から明確な書名を持っていなかったこと、あるいは写[[本]]に書き込まれた注記が直接引用されたことなどに起因する可能性が考えられます。完成時期については、藤原伊行の父・藤原定信の没年である1156年（保元元年）以前に完成していたと推測されています。

『源氏釈』の内容：本文と注釈

現存する『源氏釈』写[[本]]では、巻名の後に注釈対象となる本文を引用し、その後に注釈が記されています。注目すべき点は、この本文が青表紙本や河内本よりも古い本文であり、紫式部自筆本に近い可能性がある点です。また、陽明文庫本に近い部分も含まれると指摘されています。

注釈の内容は、主に引歌や引詩の出典、史実の典拠を示すものが中心です。これは、当時『源氏物語』が歌作りにおいて重要な役割を果たしていたことを示しており、藤原俊成の言葉「源氏見ざる歌詠みは遺恨の事なり」からも、当時の『源氏物語』に対する理解の深さが伺えます。

さらに、『源氏釈』独自の巻数表記や巻名の扱いも特徴的です。全37帖として数えられていること、「さくらひと」という現在では見られない巻の存在が示されていること、「若菜」上下を1巻に数えていること、「雲隠」の欠落などが挙げられます。「三十七 のりのし」という巻名も興味深く、池田亀鑑は、巻数表記の誤りから生じたものと推測しています。

『源氏釈』の写[[本]]

『源氏物語』注釈史において重要な『源氏釈』ですが、現存する写[[本]]は非常に少ないのが現状です。主な写[[本]]としては、北野本（九曜文庫本）、書陵部新出本、冷泉家本、宮内庁書陵部本、前田家本、吉川本、都立日比谷図書館所蔵本などがあります。これらの写[[本]]間には大きな差異があり、同じ箇所に対しても異なる注釈が加えられていることが多く、伊行自身による改訂や、後世の編纂者による内容の取捨選択があった可能性が示唆されています。伊井春樹は、冷泉家本を第一次本、前田家本を第二次本と分類しています。

『源氏釈』の翻刻本

『源氏釈』の研究を促進するため、数多くの翻刻本が出版されています。渋谷栄一による『源氏物語古注集成』や、個々の写[[本]]を対象とした翻刻本などが挙げられ、これらを通じて『源氏釈』の多様な側面が明らかになりつつあります。

まとめ

『源氏釈』は、現存する最古の『源氏物語』注釈書として、その成立過程、内容、写[[本]]の多様性など、多くの謎を秘めた重要な文献です。後世の注釈書に多大な影響を与え、当時の『源氏物語』受容を理解する上で不可欠な資料と言えるでしょう。今後の研究により、さらに多くの知見が得られることが期待されます。

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