女蔵人

女蔵人の歴史と役割

女蔵人（にょくろうど）は、宮中で奉仕する女性の官人であり、内侍や命婦のもとでさまざまな雑務を担当しました。この職業は9世紀に設けられ、元々は男性の官人である蔵人に倣って名付けられたと考えられています。女蔵人の正式な規定は持たれておらず、その制度が確立されたのは10世紀頃とされます。

女蔵人の地位はおおよそ六位に相当し、年功によって五位に進むこともありました。彼女たちは后妃や皇太子（東宮）の側にも配置されることがありました。平安時代の女蔵人は、内裏の貞観殿に存在した御匣殿に詰めて勤務していたようです。この場所で、女蔵人は内侍や命婦からの指示を受けながら、宮中の日常業務を遂行していました。

具体的な職務内容としては、御匣殿での衣装や裁縫の管理、儀式や宴会の際に出される禄物の管理、内部の掃除、御灯の管理、手水や食事の供進などがあります。また、天皇の外出時には内侍を補助して様々な物品（御剣や御璽など）の管理を行い、特定の時期には天皇の衣装の採寸も行っていました。

江戸時代に入っても女蔵人の役割は変わらず、命婦の下で雑務を担っていましたが、その地位は御差の上に位置し、各地名で呼ばれることがありました。通常、女蔵人の定員は1名とされていましたが、場合によっては2、3名の女蔵人が存在することもありました。天皇交替の際でも最低1名の女蔵人が残って職務を続けることが求められ、年功によって命婦に昇進する機会も与えられました。

女蔵人の選出基準には、外記や六位蔵人を出身とする地下家、また北面や社家（特に上賀茂神社や下鴨神社、松尾神社、日吉神社など）から選ばれることが多くありました。しかし、次第に地下家の娘たちは主に命婦として採用されるようになり、女蔵人は北面や社家出身の者が担うことが主流になりました。

最終的に、明治2年（1869年）には女蔵人の制度が統合され、命婦に吸収される形で廃止されます。その際、女蔵人は権命婦や新権命婦と改称され、新たな形で歴史の一端を終えました。女蔵人の役割は、平安時代から明治時代にかけての日本の宮廷制度や女性の地位を理解する上で重要な要素となっています。

参考文献

• - 山中裕「女蔵人」（『国史大辞典 11』（吉川弘文館、1990年））
• - 玉井力「女蔵人」（『日本史大事典 5』（平凡社、1993年））
• - 関口力「女蔵人」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年））
• - 京楽真帆子「女蔵人」（『日本歴史大事典 2』（小学館、2000年））
• - 高橋博「近世後期の女蔵人・御差の制度的考察」（初出:『学習院史学』42号（学習院大学史学会、2004年））

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