奴隷意志論

『奴隷意志論』(De servo arbitrio)は、マルティン・ルターが1525年末に発表した著作であり、デジデリウス・エラスムスの『自由意志論』に対する反論として著されました。

初期の宗教改革は、人間の知性に信頼をおく人文主義的な要素と深く結びついていました。そのため、当初はネーデルラントの人文主義者であるエラスムスと、宗教改革を推進していたマルティン・ルターの間には親交がありました。しかし、ルターが聖書至上主義的な姿勢を強めるにつれて、人文主義者の主張との間に距離が生じていきました。

エラスムスは、1524年に発表した『自由意志論（De Libero Arbitrio）』の中で、人間の自由意志は楽園からの追放後、原罪の後にも残されていると主張しました。これに対し、ルターは強く反論し、翌1525年末に『奴隷意志論』を著しました。ルターによれば、人間の自由意志とは罪を犯させるだけであり、自由意志に基づく努力によって神の救済が得られるという考えは誤りであるとしました。彼は、人間はただ神の恩寵と憐れみによってのみ救済されると主張しました。

この一連の論争は、宗教改革と人文主義の間の亀裂を決定的なものとしました。それまで共闘していた両者の関係は修復不可能となり、それぞれの道を進むことになりました。ルターの『奴隷意志論』は、宗教改革の思想的基盤を確立する上で非常に重要な役割を果たし、その後のプロテスタント神学に大きな影響を与えました。

関連事項として、「聖書のみ（Sola Scriptura）」、「信仰のみ（Sola Fidei）」といったルターの主張も重要です。これらは、聖書を唯一の拠り所とし、信仰のみによって救われるというプロテスタントの根本教義を表しています。

参考文献としては、長谷川輝夫ほか著『世界の歴史17　ヨーロッパ近世の開花』（中央公論社、1997年）や、山内宣訳「奴隷的意志」(『世界の名著23 ルター』に収録,抄訳),中央公論新社,1979年)があります。また、Bondage of the Will（奴隷意志論）の英訳も参考になります。

『奴隷意志論』は、ルターの思想を理解する上で欠かせない著作であり、宗教改革の歴史を考える上でも重要な意味を持っています。

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