安谷白雲

安谷 白雲（やすたに はくうん）の生涯と思想

安谷白雲（1885年1月5日 - 1973年3月28日）は、日本における著名な禅僧であり、三宝教団の創設者として広く知られています。彼の法名は量衡であり、彼の名は禅の伝統の中で重要な位置を占めています。

幼少期と修行の始まり

白雲は1885年、静岡県の清水村（現在の清水町）に生まれました。若い頃、彼は清作という名で呼ばれ、1896年に近くの曹洞宗の寺院、貞心寺で得度を受けました。その後、着実に修行を重ねるため、1899年からは数名の僧侶の下で学びました。特に、西有穆山や秋野孝道などの指導を受け、1914年には豊島師範学校を卒業し、10年間にわたって教職に専念しました。

三宝教団の創設

白雲は1925年から原田祖岳師のもとで本格的に修行を始め、1943年に嗣法を受けるに至ります。当時の曹洞宗は、形式主義が強く、白雲はこの状況を行と実践が欠如していると感じていました。これを受けて、彼は1954年に曹洞宗から独立し、三宝教団を設立する決断を下します。彼は特に在家信者の教化に力を入れ、師の原田祖岳が実践していた修行法に、臨済宗の公案を取り入れる新たな参禅法を導入しました。

国際的な影響

白雲は1962年にアメリカを訪問し、その際にフィリップ・カプローによって編纂された著書『禅の3つの柱』が彼を国際的に知らしめることとなりました。この書籍には、彼に関する短い伝記とともに、参禅の入門法が記載されており、英語で書かれた最初の坐禅入門書としても評価されています。特に、彼の無字の公案に関するコメントや、西洋の学習者との独参に関する記録も注目を集めています。

政治思想と批評

白雲は、太平洋戦争が続いている間、国粋主義や軍国主義、独裁政治に強く支持を表明していました。その批評は、しばしば鋭く、他の仏教者と同様に政治的な立場を顕著に示しました。占領下の日本において、彼は「支那」という語を使用し、その意見は当時の日本の国体制度と関連づけられました。戦後、彼の帝国主義的な思想は下火になったものの、保守的で反共的なスタンスは変わっていませんでした。

書籍と弟子たち

白雲は多くの著作を残しており、主なものに『照魔鏡-正信問答-』や『道元(禅師と修証義）』などがあります。また、多くの弟子を育て、特に山田耕雲や前角博雄との関係が知られています。彼の思想は、時代を問わず多くの人々に影響を与え続け、現在もその教えは尊重されています。

現在の三宝教団への影響

2000年、三宝教団は戦時中の彼の行動について謝罪文を発表しましたが、彼の著作の多くは現在でも広く利用されています。ただし、会員以外には利用が制限されています。白雲の業績は、日本の禅宗の発展において今なお重要な位置を占めています。

彼の生涯と思想は、僧侶としての意義と倫理的枠組みを通じて、禅の理解を深めるための手助けとなっています。

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