幽霊はここにいる
安部公房が手がけた戯曲『幽霊はここにいる』は、3幕18場で構成され、彼の前期演劇における金字塔と位置づけられています。この作品は、戦地で亡くなった友の幽霊が見えるという特異な能力を持つ男と、その能力を利用して「死人の写真、高価買い取ります」という前代未聞の商売を企てる元詐欺師の中年男性が織りなす喜劇です。
物語の舞台は、かつて元詐欺師・大庭三吉が殺人容疑をかけられた偽証事件に関わった故郷の町。放浪生活を送っていた大庭は、橋の下で深川啓介という男と出会います。深川には常に戦友の幽霊が寄り添っており、その幽霊は生前の記憶をほとんど失っていました。この話を聞いた大庭は、一攫千金を思いつき、深川を連れて町に戻ります。彼の帰郷は、過去の事件で弱みを握られている地元の新聞社社長や市長らを動揺させます。
町に戻った大庭は、すぐに「死人の写真、高価買い取ります」というビラをばらまき、深川の「幽霊が見える」能力を商売に転換させます。深川自身には特定の幽霊しか見えませんが、彼によると、実際には無数の幽霊が周囲に存在するというのです。この商売は瞬く間に大きな反響を呼び、死者の写真を巡る騒動が勃発します。写真を売りに来る人々、買い戻しを求める遺族、さらには写真泥棒までが現れ、町は混乱に陥ります。幽霊商売は、写真の買取だけでなく、講演依頼、探偵業務、身の上相談、果ては病気治療まで多岐にわたり、大繁盛となります。大庭は、かつての事件で繋がりのある市長や新聞社社長らを巻き込み、「幽霊後援会」を設立し、事業を拡大していきます。
しかし、事態はさらに奇妙な方向へ進みます。幽霊となった者が遺言を残して自殺する事件が発生し、大庭は幽霊保険や幽霊服といった新たなビジネスアイデアを閃きます。一方で、新聞記者の箱山は、幽霊商売の欺瞞性を訴えますが、逆に新聞社を解雇されてしまいます。幽霊商売はもはや町の既成勢力をも取り込み、幽霊（深川と思い込まれている吉田）はラジオ出演で自らの政治的野心や大庭の娘ミサコとの結婚願望を表明するまでに至ります。
クライマックスでは、本物の深川啓介と、彼を深川だと思い込んでいる吉田という老婆が登場し、真実が明らかになります。実は、戦地で精神的に混乱して狂乱状態になったのは吉田の方であり、本物の深川は生きていました。吉田は鏡を見ることで自己認識を取り戻し、彼の傍らにいた幽霊は消滅します。幽霊がいなくなり動揺する人々に対し、本物の深川は「幽霊はここにいる」と語り、幽霊から解放された吉田（深川）とミサコは心を通わせ、共に幽霊会館を後にします。幽霊を失い商売の継続が危ぶまれた大庭らは、しかし「どうせ初めからいなかったのだから、いることにすればいい」という言葉に活路を見出し、幽霊商売を続けることを示唆します。最終的には、大庭自身も「幽霊が見える」と言い出し、妻と共に商売を継続する姿が描かれています。
作品の根底には、安部公房が語るように、「観念としての幽霊」が次第に物質的な存在となり、現代社会のあらゆるものが「商品価値」に還元されていく状況の中で、「実体のない純粋な商品」と化した幽霊の存在を通して、人間が現実から逃れられていない姿を客観視しようという意図があります。また、通行人をミュージカル風のコーラスとして用いる手法は、「物体としてのリズム」や「ミュージカルらしくないミュージカル」を意識したものでした。作品に登場する「幽霊」は一人だけでなく、各人の思惑の中で活躍する無数の存在として描かれており、この世そのものが「無数の幽霊たちで充満している」という意味が込められています。安部は、幽霊の正体は単純な「枯尾花」ではなく、人間関係や社会が生み出す複雑な幻想、あるいは実体を失いながらも力を増していく「幻想を再生産する力」であると示唆しています。
演出を担当した千田是也や評論家たちは、この作品を単なる諷刺劇や象徴劇として捉えるのではなく、日常の中に潜む非実在物を暴き出す安部独特の手法や、観客を特定の登場人物に同化させないブレヒト的な異化効果、論理的な人物（ミサコ、あるいは幽霊を論理化しようとする深川＝吉田）の役割に着目しています。舞台上で幽霊が消滅しても、観客にとっては消滅しない、より強力な「幽霊」が存在するという構図が指摘されています。
『幽霊はここにいる』は、1958年6月23日に俳優座劇場で初演され、安部公房はこの作品で第5回岸田演劇賞を受賞しました。その後も国内外で繰り返し上演されており、安部公房スタジオによる改訂版や、近年では2022年のパルコ・プロデュース公演など、様々な演出で観客に提示され続けています。初演を機に、石川淳、三島由紀夫、岡本太郎ら著名な文化人たちが集まり「安部公房をはげます会」が発足したことも、本作が当時の文化界に与えた影響の大きさを物語っています。単行本は1959年に新潮社より刊行され、ドナルド・キーンによる英訳版をはじめ、各国語に翻訳されています。
物語の舞台は、かつて元詐欺師・大庭三吉が殺人容疑をかけられた偽証事件に関わった故郷の町。放浪生活を送っていた大庭は、橋の下で深川啓介という男と出会います。深川には常に戦友の幽霊が寄り添っており、その幽霊は生前の記憶をほとんど失っていました。この話を聞いた大庭は、一攫千金を思いつき、深川を連れて町に戻ります。彼の帰郷は、過去の事件で弱みを握られている地元の新聞社社長や市長らを動揺させます。
町に戻った大庭は、すぐに「死人の写真、高価買い取ります」というビラをばらまき、深川の「幽霊が見える」能力を商売に転換させます。深川自身には特定の幽霊しか見えませんが、彼によると、実際には無数の幽霊が周囲に存在するというのです。この商売は瞬く間に大きな反響を呼び、死者の写真を巡る騒動が勃発します。写真を売りに来る人々、買い戻しを求める遺族、さらには写真泥棒までが現れ、町は混乱に陥ります。幽霊商売は、写真の買取だけでなく、講演依頼、探偵業務、身の上相談、果ては病気治療まで多岐にわたり、大繁盛となります。大庭は、かつての事件で繋がりのある市長や新聞社社長らを巻き込み、「幽霊後援会」を設立し、事業を拡大していきます。
しかし、事態はさらに奇妙な方向へ進みます。幽霊となった者が遺言を残して自殺する事件が発生し、大庭は幽霊保険や幽霊服といった新たなビジネスアイデアを閃きます。一方で、新聞記者の箱山は、幽霊商売の欺瞞性を訴えますが、逆に新聞社を解雇されてしまいます。幽霊商売はもはや町の既成勢力をも取り込み、幽霊（深川と思い込まれている吉田）はラジオ出演で自らの政治的野心や大庭の娘ミサコとの結婚願望を表明するまでに至ります。
クライマックスでは、本物の深川啓介と、彼を深川だと思い込んでいる吉田という老婆が登場し、真実が明らかになります。実は、戦地で精神的に混乱して狂乱状態になったのは吉田の方であり、本物の深川は生きていました。吉田は鏡を見ることで自己認識を取り戻し、彼の傍らにいた幽霊は消滅します。幽霊がいなくなり動揺する人々に対し、本物の深川は「幽霊はここにいる」と語り、幽霊から解放された吉田（深川）とミサコは心を通わせ、共に幽霊会館を後にします。幽霊を失い商売の継続が危ぶまれた大庭らは、しかし「どうせ初めからいなかったのだから、いることにすればいい」という言葉に活路を見出し、幽霊商売を続けることを示唆します。最終的には、大庭自身も「幽霊が見える」と言い出し、妻と共に商売を継続する姿が描かれています。
作品の根底には、安部公房が語るように、「観念としての幽霊」が次第に物質的な存在となり、現代社会のあらゆるものが「商品価値」に還元されていく状況の中で、「実体のない純粋な商品」と化した幽霊の存在を通して、人間が現実から逃れられていない姿を客観視しようという意図があります。また、通行人をミュージカル風のコーラスとして用いる手法は、「物体としてのリズム」や「ミュージカルらしくないミュージカル」を意識したものでした。作品に登場する「幽霊」は一人だけでなく、各人の思惑の中で活躍する無数の存在として描かれており、この世そのものが「無数の幽霊たちで充満している」という意味が込められています。安部は、幽霊の正体は単純な「枯尾花」ではなく、人間関係や社会が生み出す複雑な幻想、あるいは実体を失いながらも力を増していく「幻想を再生産する力」であると示唆しています。
演出を担当した千田是也や評論家たちは、この作品を単なる諷刺劇や象徴劇として捉えるのではなく、日常の中に潜む非実在物を暴き出す安部独特の手法や、観客を特定の登場人物に同化させないブレヒト的な異化効果、論理的な人物（ミサコ、あるいは幽霊を論理化しようとする深川＝吉田）の役割に着目しています。舞台上で幽霊が消滅しても、観客にとっては消滅しない、より強力な「幽霊」が存在するという構図が指摘されています。
『幽霊はここにいる』は、1958年6月23日に俳優座劇場で初演され、安部公房はこの作品で第5回岸田演劇賞を受賞しました。その後も国内外で繰り返し上演されており、安部公房スタジオによる改訂版や、近年では2022年のパルコ・プロデュース公演など、様々な演出で観客に提示され続けています。初演を機に、石川淳、三島由紀夫、岡本太郎ら著名な文化人たちが集まり「安部公房をはげます会」が発足したことも、本作が当時の文化界に与えた影響の大きさを物語っています。単行本は1959年に新潮社より刊行され、ドナルド・キーンによる英訳版をはじめ、各国語に翻訳されています。
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