康尚

康尚について

康尚（こうじょう、生没年不詳）は、平安時代中期に活動した著名な仏師で、その業績から「仏師職の祖」と称されています。彼は光孝源氏の家系に属し、父は日向守の源康行です。康尚は非常に多様な名前を持ち、康成、康浄、康常、康昭、康聖、康昌、広尚、好常といった表記も見られますが、一般的に「こうじょう」と呼ばれています。この名前のバリエーションは、彼の影響力の広がりや異なる時代の芸術表現を反映していると言えます。

彼は官人として従五位下の地位にあり、尾張介にまで昇進しましたが、最終的には出家して仏教の道に専念しました。康尚が初めてどのような仏所組織に関与していたかは明らかではありませんが、時が経つにつれて寺院に付属する工房から独立した私立の工房を設立し、専門的な造像体制を確立しました。ここで彼は多くの弟子を育て、特に定朝をはじめとする次世代の仏師たちに大きな影響を及ぼしました。彼の工房は、皇室や摂関家からの造寺依頼を受けたり、高野山や比叡山などの重要な寺院で造仏に携わったりしました。

康尚の作品

康尚の具体的な遺作は確認されていないものの、永く語り継がれている作品に『東福寺同聚院不動明王坐像』があります。この像は、康尚の手によるものとされています。この制作において、彼は智証大師が持ち込んだと言われる図様に従いながらも、伝統的な仏教の規範を超越し、優雅さと美しさを追求しました。その結果、彼の作品は単なる宗教的な表現ではなく、洗練された美意識を持つ芸術作品として評価されています。

この特異な美的アプローチは、後に続く定朝様式の先駆けともなり、康尚のスタイルは日本の仏教彫刻において重要な転換点となりました。彼は宗教的な信仰と美術的表現の調和を追求し、その結果生まれた作品は、現在でも多くの人々に感動を与えています。

参考文献

康尚の影響や作品についての詳細は、伊東史朗の著作『日本の美術458 平安時代後期の彫刻 信仰と美の調和』に記載されています。これは平安時代の美術とその背後にある信仰について学ぶ上で非常に有用な資料です。

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