成均館

成均館（ソンギュングァン）について

成均館は、高麗末期から李氏朝鮮時代にかけての最高教育機関であり、儒教教育の中心として重要な役割を果たしました。元々は高麗時代に開城に設立された「国子監」がその起源で、1298年に「成均監」と改称され、さらに1308年には「成均館」に名を変えました。その後、恭愍王の治世で一時「国子監」に戻されたものの、1362年に再び成均館として定着しました。

李氏朝鮮時代には、1398年に国が開城から漢陽（現在のソウル）へ移転する際に、成均館も漢陽に移され、儒教教育の中心的な存在として機能しました。創設の目的は、孔子や歴代の聖賢を祭り、優れた儒者を教育し、儒教を基盤とした国の形成を支えることでした。

成均館の構成

成均館は、大成殿、東斎、西斎、明倫堂、尊経閣などから構成されており、儒教の教育を担う教育施設として発展しました。特に文廟である大成殿は、孔子とその弟子を祭る重要な施設で、儒教の学問と教えを受け継いでいます。李氏朝鮮の時代には、成均館での教育方法として個別指導が重視され、学生同士の競争が奨励されました。

成均館の学生は「斎生」と呼ばれ、特に優れた者や試験を通過した者は「上斎生」として特別な地位を持ちました。定員は初期の150人から1429年には200人に増加しましたが、後には100人に減少しました。入学するためには科挙（小科）を合格する必要があり、優秀な成績を収めた者は上級試験が免除される特典もありました。

また、斎生たちは寮生活を送りつつ、国家からの支援を受けるシステムがありました。学費は養賢庫から支給され、生活についても原点制があり、規律ある生活が求められました。自らの自治を維持するために「斎会」という会議が開かれ、運営も自主管理されていました。学生間の問題解決や処罰の権限があり、場合によっては厳しい措置（退学）も取られることがありました。

歴史的背景との関連

成均館は、時代の変化にも左右されました。特に燕山君（1494-1506年）の治世では、司諫院や経筵の廃止とともに、成均館が遊戯場にされるなどの影響を受け、一時はその機能を失うこともありました。しかし、1887年には経学院が設置され、1894年以降の改革により成均館の官制が整備されました。しかしながら、改革は期待されたほどの成果を上げることができず、日本の統治下に入ると経学院にその役割が引き継がれました。

今日、成均館大学校はその名を引き継いでおり、過去の教育機関の栄光を受け継いでいます。また、韓国の1000ウォン紙幣にもその姿が描かれており、現在でも多くの人々にとって象徴的な存在です。

成均館は、儒教文化の中心として高麗から李氏朝鮮にかけての歴史の中で重要な位置を占めており、今でもその影響は現代に生き続けています。

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