挹婁

挹婁（ゆうろう）についての概要

歴史的背景

挹婁は、後漢から五胡十六国時代の1世紀から4世紀にかけて外満州地域に位置していた民族であり、古代の粛慎の末裔とされています。彼らは魏や晋の時代にも粛慎と呼ばれており、挹婁という名は彼ら自身の呼称ではなく、音訳に基づいています。

挹婁は漢代以降、夫余の支配下にありましたが、夫余による重税が課せられることに不満を持ち、魏の黄初年間には反乱を起こします。この反乱によって挹婁は一時的に独立し、魏に朝貢することができました。明帝の時代には楛矢を献上し、元帝の期間中に特に多くの品を貢ぎました。

地理と気候

挹婁は、漢代の記録によれば夫余の東北約千里の地点に居住し、大海に面し、南に北沃沮と接していました。その地形は険しい山岳地帯で、寒冷な気候で知られています。外満州、現代のロシア連邦沿海地方に位置し、気候は夫余よりも厳しいという記録も残されています。

生活様式

挹婁の生活様式は非常に独特で、住居は地上ではなく地下の竪穴に構えられました。これは防寒の目的もあり、竪穴が大きいほど尊ばれました。生活の中心には尿を溜めた容器が置かれ、その尿を利用して洗顔を行う習慣がありました。このような習慣は他の地域では見られず、『三国志』などでは不潔な行為として批判されています。食事の際は俎豆と呼ばれる器を使用せず、鼎や瓶を用いることが一般的でした。

また、挹婁人は養豚が生活の大きな部分を占め、豚を主な食材として用いていました。衣服も豚の皮が多く使用され、夏はほほ全裸で過ごし、冬は豚の脂を塗ることが寒さ対策として行われていました。

婚礼と葬祭

挹婁の婚礼は、男性が女性の頭に羽毛を挿し、合意が得られればすぐに自宅に連れ帰り、儀式を執り行うという非常に直接的なものでした。葬祭においては、亡くなった人のために即座に小槨を作り、豚を殺してその上に積み土葬することが行われました。男子が泣くことは「男らしくない」と見なされ、泣かないことが求められました。

秩序と政治

挹婁には中央集権的な指導者は存在せず、各邑落ごとに独立した部族長がいました。これは近隣の民族が選挙で指導者を選ぶスタイルとは対照的です。挹婁人の社会には厳しい規律がなく、盗みを行った者には死刑が科せられるなど、独自の刑法も存在しました。

言語と文化

挹婁の言語は、当時の東北アジアにおいても独特のもので、彼らは特異な習俗を持っていました。挹婁の言語と習慣は、後の女真族に影響を与え、彼らがツングース系であることが示唆されています。古シベリア系の言語説も存在し、挹婁の文化は多様な影響を受けており、興味深い研究対象となっています。

まとめ

挹婁は古代東北アジアの複雑な歴史の中で特異な位置を占めており、彼らの生活様式や文化は他の民族とは異なる特徴を持っています。彼らの歴史や文化を知ることで、古代の人々の多様性と独自性を深く理解することが可能となります。

もう一度検索