敵は本能寺にあり

敵は本能寺にあり

「敵は本能寺にあり」という言葉は、戦国時代から安土桃山時代にかけて活躍した武将・明智光秀に由来する慣用句です。この表現は、彼が本能寺の変において織田信長に対抗した際に発したとされ、歴史的な事件に深く根ざしています。

光秀は、主君の信長から羽柴秀吉の支援を命じられ、丹波亀山城を出発しました。しかし、彼はその命令を受けて本来の敵は信長であると考え、進路を変えて京都の本能寺を目指す決断をしました。ここで発された「敵は本能寺にあり」という言葉は、彼の意志を象徴しています。ですが、同時代の資料には光秀自身がこの言葉を発したという記録は存在せず、後世に創作されたものであると考えられています。

この言葉は、光秀が信長への反乱を決意する瞬間を象徴するフレーズとして、多くの文学作品や映画、ドラマなどで描かれており、彼の抱く複雑な感情や状況を表現するのに最適なものとなっています。また、言葉としての「敵は本能寺にあり」の意味は広がり、隠れた目的や真の狙いが別にあることを示す慣用句としても用いられるようになりました。このような転用から「敵本主義」という言葉も生まれ、何かを隠して行動する様子を指す言葉として広く認知されています。

この表現の歴史的背景を理解するためには、いくつかの編纂物からの情報が有益です。たとえば、寛永18年（1641年）に成立した林羅山の『織田信長譜』には「光秀曰敵在本能寺於是衆始知其有叛心」という記述があります。ここで、光秀は自らの反逆の意志を示しているとされています。

また、元禄年間に成立した軍記物『明智軍記』では「敵は四条本能寺・二条城にあり」と記されており、光秀が反乱を企てた場所に言及しています。さらに、文政9年（1826年）に完成した頼山陽の『日本外史』では、光秀が桂川を渡る際に「吾敵在本能寺矣」と発言したとされています。この表現は時代を超えて広まり、人気文化の中でも頻繁に使われるようになりました。

このように、「敵は本能寺にあり」という表現は単なる歴史的なフレーズにとどまらず、人々の心に深く刻まれ、歴史や文学の領域でも広く使われています。今でもこの言葉は、隠れた目的や真意を指し示すときに頻繁に使われ、現代においてもその影響力を失っていません。

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