日書(にっしょ)とは
日書は、戦国時代の末期から
前漢時代にかけて広く利用された占術書の一種です。この用語が最初に記録されたのは紀元前217年の中国に遡ります。
歴史的背景
日書は、中国の古代社会における重要な文化的文献の一つと考えられています。特に、戦国時代末期の墳墓群からの出土品により、日書が持っていた文化的背景が明らかになっています。例えば、1975年に
湖北省睡虎地で発見された
秦簡の一部は、日書の特徴を示すものであり、生活いや暦学に関する重要な情報を提供しています。これにより、日書は単なる占術書ではなく、広範な暦に関する知識を含む文献という位置づけがされます。
ドナルド・ハーパーは、日書の内容を説明する際に「almanac」ではなく、「hemerology」、すなわち日々の運勢に関する文献とする方が適切であると提言しました。これにより、日書の持つ占術の側面がより強調されます。
禹歩の概念
日書には「
禹歩三」や「
禹歩三勉」といった表現が見られます。この「
禹歩」は、古代の文献『
抱朴子』における「三歩」や「九跡」とも結びつけられ、これらが同義語として用いられたことが示唆されています。「
禹」は特に旅の運勢に関連し、「
禹須臾」という篇では、
干支のグループ分けを行い、それぞれにおいて旅を始めるのに適した時間を示しています。さらに、出発前に行うべき儀式も言及されています。
悪魔祓いと医学の変遷
この文献に関する研究の一環として、Isabelle Robinetは日書の内容を通じて悪魔祓いの実践と、病気をバランスの崩れとして捉える医学の接点を再評価しました。これは、古代から近世にかけての人々が病気の原因を超自然的な存在から、自然のバランスにまで考えを進化させていった過程を示しています。
参考文献
日書に関する理解を深めるために、いくつかの重要な文献が存在します。ポール・アンデルセンの研究や、マルセル・グラネの考察は、日書の文化的背景や役割を考える上で非常に参考になります。また、ハーパーの著作は占術や哲学の文脈における日書の位置を際立たせており、Robinetの著書は、思想的発展の観点からの重要な分析を提供しています。
関連文献と項目
日書は、古代中国における占術の重要な文献であり、その後の文化や医学にも影響を与えてきたことがわかります。