昇天の書

昇天の書

昇天の書（しょうてんのしょ、アラビア語: كتاب المعراج‎ キターブ・アル・ミーラージュ、ラテン文字転写: Kitab al Miraj、英語: Book of the Ascension）は、イスラム教の預言者ムハンマドが体験したとされる神秘的な出来事、すなわち「夜の旅（イスラー）」とそれに続く「昇天（ミーラージュ）」について詳述した重要な宗教書です。この書物は、イスラム世界において長く読まれ、その内容、特に天国や地獄の描写は、後世の文化や文学にも影響を与えたと考えられています。

内容と構成

本書の中心テーマは、クルアーン（コーラン）の一部やハディース（預言者の言行録）に基づき、ムハンマドが一夜のうちに聖地メッカから遠隔のモスク、伝統的にはエルサレムとされる地（アル＝アクサー・モスク）へ旅した「イスラー」と、そこから天上に昇り、神の御前に到達したとされる「ミーラージュ」の出来事です。昇天の書は、この非日常的な旅の詳細を、預言者が天界や地獄を巡り、様々な光景を目にし、啓示を受けるさまを描写しています。書物は全体で7つの章節に分かれて構成されており、ナスフ体という古典的なアラビア文字で記されています。

著者

この「昇天の書」の著者については諸説ありますが、伝統的には高名なスーフィー（イスラム神秘主義者）であり学者でもあったアブー・ウッ＝カースィム・アブダルカリーム・ビン・ハワーズィン・ビン・アブダルマリク・ビン・タルハ・ビン・ムハンマド・アル＝クシャイリー・アル＝ニサーブリー（Abu'l-Qasim 'Abdalkarîm bin Hawâzin bin 'Abdalmalik bin Talhah bin Muhammad al-Qushairî al-Nisaburi, ヒジュラ暦376年 - 465年、西暦換算で986/987年 - 1072/1073年頃）に帰せられることが多いです。

歴史と翻訳

この書物が特筆されるのは、その内容がイスラム世界を超えて、中世ヨーロッパにも伝播したことです。13世紀後半になると、「昇天の書」はラテン語やカスティーリャ語（古スペイン語）に翻訳されました。特に、ラテン語版は『Liber Scale Machometi』（マホメットの梯子の書）として知られ、広く読まれたようです。さらに、西暦1264年には古フランス語への翻訳も速やかに行われました。これらの翻訳を通じて、「昇天の書」に描かれた天国や地獄のイメージがヨーロッパに紹介されることとなりました。

文学への影響

「昇天の書」に描かれたイスラム教における地獄の情景描写は、西洋文学、特に中世末期からルネサンス期にかけての作品に影響を与えた可能性が指摘されています。著名な例としては、イタリアの詩人ダンテ・アリギエーリ（Dante Alighieri）による不朽の名作『神曲』（La Divina Commedia）における地獄篇が挙げられます。イスラム学者のミゲル・アシン・パラシオス（Miguel Asín Palacios）や、イタリアの学者エンリコ・チェルーリ（Enrico Cerulli）といった研究者たちは、ダンテが『神曲』を執筆するにあたり、「昇天の書」などイスラムの昇天譚から着想を得たのではないかという説を提唱しており、学術的な議論が続けられています。

このように、「昇天の書」はイスラム教における預言者の重要な体験を描き出すとともに、その翻訳を通じてヨーロッパ世界に伝わり、東西の文化交流史、特に文学史においても注目すべき役割を果たした書物と言えます。

関連項目

イスラーとミーラージュ
夜の旅 (クルアーン)

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