法の書

『法の書』の概要

『法の書』（Liber AL vel Legis）は、アレイスター・クロウリーが1904年に執筆した聖典です。正式なタイトルは「Liber AL vel Legis, sub figura CCXX」で、通称『法の書』または『エルの書』と呼ばれています。本書はテレマという思想の根底を成しており、その内容は深遠で難解さを伴います。

制作の背景

クロウリーは1903年にローズ・イーディス・ケリーと結婚し、翌年、インド洋のセイロン（現在のスリランカ）で彼女の妊娠を知った後、急遽帰国の途につきました。その道中、エジプトのカイロに立ち寄った際、彼は神秘的な体験を経て『法の書』を記すこととなります。

特に記憶に残るのは、彼が1904年4月8日に実施したホルス召喚の儀式です。この儀式の後、クロウリーは「声」を聞き、その「声」が彼に書の内容を伝え始めました。この声の主は、アイワスと呼ばれる超越的存在であり、彼はクロウリーの聖守護天使とされています。

アイワスの声

アイワスの声は、クロウリーが記したところによれば、部屋の一隅から左肩越しに響いてきたそうです。彼はその声が肉体を持たない存在から来るものであり、まるでスモークのように柔らかで透明感があると感じました。アイワスは三十代の精悍で力強い男性の姿で描写されており、彼の目には何か伏せられているようでした。

書の内容

『法の書』の内容は非常に象徴的であり、自らの内なる意志に従うことを強調しています。有名な一節「汝の意志することを行え、それが法の全てとなろう」では、キリスト教的な道徳観を否定し、個人の自由を促しています。しかしながら、これは「好き放題にして良い」という意味ではなく、むしろ自らの「真の意志」を実現するための厳格な自己管理を求めるものです。これは禅の精神や釈迦の「自灯明」という教えにも通じる部分です。

クロウリーは自身の作品を通じて、キリスト教、特にプロテスタントを否定的に描写しています。その影響もあり、書の一部では聖母マリアやマホメットへの批判も見受けられます。彼は内容が暗示的であるため、表面的な解釈には注意が必要だとしました。『法の書』は彼自身の著書であると同時に、アイワスによって伝えられたとされています。

中の記述

この書には、内容と発表の際に留意すべき様々な指示も含まれています。「法の書を刊行する時には、その内容と思いを記録し、それに関する注釈は赤と黒のインクで印刷する必要がある」といった具体的な記述が存在します。これらはさまざまな版で忠実に守られており、その詳細が読者に提供されています。

日本語訳と記録

日本における『法の書』の主な翻訳版は、1984年出版の国書刊行会版や、2022年の増補新訳版です。また、アレイスター・クロウリーの教えを受け継いだ団体による翻訳も存在しています。これらの翻訳版は各々異なる視点からこの聖典を解釈し、広めています。

結論

『法の書』は単なる宗教書ではなく、深層心理や個人の生き方を探求するための一助となる重要な文献です。クロウリーの言葉には、自己を見つめ直すための鏡としての機能があります。その探求は今日においても多くの人々に影響を与え続けています。

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