済物

済物（さいもつ/なしもの）について

済物とは、平安時代から鎌倉時代にかけて、各地域の国衙が中央の官庁に納めた貢納物を指します。これには、全国の封戸から封主に納められる分や、荘園からの年貢も含まれることがあります。このように、済物は時代を経る中でその意味合いを少しずつ変えていきましたが、基本的には経済活動の重要な一部を成していました。

済物の原則

中央への貢納物は、各国ごとに数量や品目が定められており、『延喜式』主計寮式に記された数値は「式数」と呼ばれ、貢納の基準となりました。この基準に基づいて、各国から送られた済物は、一般的には大蔵省などの出納官庁によって処理され、必要に応じて他の官庁に分配されました。

しかし、平安時代中期になると出納官庁の機能に支障が生じたため、諸官庁は「済物使」と呼ばれる使者を各地域に派遣し、直接貢納物の回収を行うようになりました。これにより、よりスムーズに貢納物を集めることが可能になったものの、国司たちにとっては新たな負担となる局面も生じました。

官庁と国司の関係

また、ある諸官庁は自ら省略して京都で国司から手に入れるという方法に出ることもあり、これが国司にとっては非常に厳しい状況を生んでいました。この場合、国司は納税の義務を果たさなければならず、官庁の強制力のもとで不利な状況に置かれることもあり、貢納が財政的な圧力を生む要因ともなっていました。

「納官封家済物」への変化

11世紀中期以降、地方の諸国ではさまざまな貢納物を一括して納付する傾向が強まりました。これらは「納官封家済物」と総称され、縮めて「済物」と呼ばれるようになりました。このような名の変化は、貢納のスタイルが地域の特性や国の政策に影響され、時代と共に適応して進化していく様を反映しています。

返抄と評価

さらに、国司は貢納物を収納するごとに返抄を作成し、全額納付が完了すると「惣返抄」が発行されます。この記録は受領の功過を評価する際の重要な資料となりました。済物の取り扱いとその管理は、国司や諸官庁の運営において、非常に重要な役割を果たしていたのです。

結論

済物はただの貢納物ではなく、平安・鎌倉時代の政治と経済の関係を映し出す重要な要素です。この制度の理解は、当時の社会構造や財政の仕組みを知るうえで欠かせない要素と言えるでしょう。

参考文献

• - 森田悌「済物」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年））
• - 勝山清次「済物」（『日本歴史大事典 2』（小学館、2000年））

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