生命倫理学 (Bioethics)
生命
倫理学は、生物学や
医学の進展に伴って浮上するさまざまな
倫理的課題を研究する学問です。この分野は、医療における政策や実践に影響を与える
道徳的視点を探求するものであり、ライフサイエンス、バイオテクノロジー、
医学と医療
倫理、法学、哲学の視点を取り入れています。生命
倫理は、医療提供や資源配分、研究の実施における適切な価値観について深く考察します。
語源
「生命
倫理」という用語は、1926年にFritz Jahrによって「生命
倫理的義務」に言及した記事から生まれました。1970年、アメリカの生化学者ヴァン・R・ポッターは、生物圏と人間の人口増加に関連した問題を論じる中でこの概念を発展させました。彼の研究は、
倫理と生物学、生態学、
医学との関係を探るもので、後にグローバル
倫理の基盤を築くこととなりました。
目的と範囲
生命
倫理学の課題は多岐にわたります。中絶や
安楽死、代理出産、医療提供の不平等、また、宗教や文化に基づく医療の拒否権など、人間の生にまつわるさまざまな問題を扱います。
倫理学者の間では、医療
倫理と広範な生物学的問題を含む生命
倫理の範囲について見解が分かれています。一部は医療治療や技術革新の
道徳性に焦点を当てますが、他の人々はすべての生物に関連する行動の
倫理性を探求する姿勢も持っています。
バイオテクノロジーの進展により、生命
倫理の範囲は広がり、クローン技術や
遺伝子治療などに関する
倫理的問題が新たな焦点となっています。このような発展は、生物学的プロセスに基づく
倫理原則の再考を促しています。
原則
現代の生命
倫理研究では、非
倫理的な人体実験に対する反発が重要なテーマの一つです。1974年に設立された被験者保護委員会は、人を対象とする研究における基本的な
倫理原則、「人への敬意」「与益」「
正義」を定め、ベルモント・レポートとして発表しました。これらの原則は、その後の生命
倫理学者の見解に大きな影響を及ぼしました。加えて、「無加害」「人間の尊厳」などが加わり、研究の透明性と脆弱な被験者の保護が重要な視点となっています。
医療
倫理は、医師や患者が行う医療的判断に影響を与える
道徳価値の探求で、特に自主性、無加害、与益、公平性の四つの原則が重視されています。この分野は、臨床実践やその歴史、さらには哲学、神学、社会学との関連性をも含むため、より広範な生命
倫理学とも密接に結びついています。
視点と方法論
生命
倫理は、さまざまなバックグラウンドを持つ研究者によって支えられています。哲学者、医療従事者、法律家など多様な視点からの士が存在し、この分野がますます学際的になっています。主要な専門誌も数多く出版され、さまざまな問題に関して論じられています。
多くの宗教共同体は生命
倫理問題への歴史を持ち、それに関するルールやガイドラインを整えています。西洋の生命
倫理は個人の権利を重視しますが、アジア圏やアフリカの文化ではコミュニティや家族などが重視されています。このような多様性は、生命
倫理のさまざまな解釈やアプローチを生んでいます。
教育
アメリカやカナダでは、生命
倫理が
大学レベルでさまざまな学問領域で教えられ、医療従事者の採用においても必須の知識とされています。日本においては、医療
倫理と生命
倫理が異なるプログラムで提供され、医療従事者を育成するために必要な知識が教授されています。
批判
生命
倫理学は、研究の中で批判を受けることもあります。さまざまな文化や貧困問題への配慮が不十分だという指摘があり、特に人種間の交差の問題は軽視されていると言われています。このような批判は、生命
倫理の未来における重要な課題として位置づけられています。