神勅

神勅とは

神勅（しんちょく）は、神によって与えられた命令や、その内容が記された文書を指す言葉です。日本の歴史や神話において、神勅は重要な役割を果たしており、特に天照大[[神]]からの命令は日本の国家の基盤を形作るものとされています。特に『日本書紀』には、天照大[[神]]が天孫降臨の際に授けた神勅が記されており、これは日本の皇室の起源に深く関わっています。

天壌無窮の神勅

天照大[[神]]が孫の瓊瓊杵尊に与えた神勅の一つであり、「天壌無窮の神勅」と呼ばれています。この神勅は、「葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就きて治らせ」という内容を含み、神の意志に基づいて臣下が国を治めることが期待されています。また、「宝鏡奉斎の神勅」や「斎庭の稲穂の神勅」なども授けられ、これらは天照大[[神]]が自らの子孫に対して国の繁栄や儀式に関する指示を与えたもので、いずれも天孫の神々や国の成り立ちに深く関わっています。

五大神勅

天照大[[神]]から瓊瓊杵尊への授けられた神勅に加え、臣下である天児屋命や太玉命に伝えられた「侍殿防護の神勅」と「神籬磐境の神勅」があり、これを総称して「五大神勅」と呼ばれます。侍殿防護の神勅では、「願はくは、爾二神、また同じく殿の内に侍ひて、善く防ぎ護ることをなせ」とあり、天の神々に対しても国の安泰を願う内容が示されています。

宗像三女神の神勅

神勅は天照大[[神]]だけでなく、宗像三女神に関しても存在します。これらの女神は天照大[[神]]がスサノオとの誓約から生まれたもので、天孫降臨よりも前に日本と大陸の島々に降臨しました。宗像三宮は日本における重要な神々であり、「汝三神は、宜しく道中に降居して、天孫を助け奉り」という神勅を受けて、その役割が期待されています。

神勅の歴史的背景

神勅自体は、近世以前の日本においてはあまり意識されない存在でしたが、明治時代以降、特に第二次世界大戦中には皇国史観の形成や国体論の中で重要な役割を果たすこととなりました。天皇の地位や正統性を支える理論的根拠として利用され、政治的にも利用された側面があります。戦後の日本においては、神勅の概念は歴史的な文脈として扱われるようになり、現代における祭祀や文化の一環としても重視されています。

結論

神勅は単なる命令にとどまらず、日本の神話や歴史に深く根差した重要な概念であり、その内容や精神は今もなお、多くの人々の心に影響を与えています。神の意志を受け継ぐという考え方は、国の存立や文化において重要な役割を果たしてきたのです。

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