神勅とは
神勅(しんちょく)は、
神によって与えられた命令や、その内容が記された文書を指す言葉です。日本の
歴史や
神話において、
神勅は重要な役割を果たしており、特に
天照大神からの命令は日本の国家の基盤を形作るものとされています。特に『
日本書紀』には、
天照大神が
天孫降臨の際に授けた
神勅が記されており、これは日本の
皇室の起源に深く関わっています。
天壌無窮の神勅
天照大神が孫の瓊瓊杵尊に与えた
神勅の一つであり、「天壌無窮の
神勅」と呼ばれています。この
神勅は、「葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就きて治らせ」という内容を含み、
神の意志に基づいて臣下が国を治めることが期待されています。また、「宝鏡奉斎の
神勅」や「斎庭の稲穂の
神勅」なども授けられ、これらは
天照大神が自らの子孫に対して国の繁栄や儀式に関する指示を与えたもので、いずれも天孫の
神々や国の成り立ちに深く関わっています。
五大神勅
天照大神から瓊瓊杵尊への授けられた
神勅に加え、臣下である
天児屋命や太玉命に伝えられた「侍殿防護の
神勅」と「
神籬磐境の
神勅」があり、これを総称して「五大
神勅」と呼ばれます。侍殿防護の
神勅では、「願はくは、爾二
神、また同じく殿の内に侍ひて、善く防ぎ護ることをなせ」とあり、天の
神々に対しても国の安泰を願う内容が示されています。
宗像三女神の神勅
神勅は
天照大神だけでなく、宗像三女
神に関しても存在します。これらの女
神は
天照大神がスサノオとの誓約から生まれたもので、
天孫降臨よりも前に日本と大陸の島々に降臨しました。宗像三宮は日本における重要な
神々であり、「汝三
神は、宜しく道中に降居して、天孫を助け奉り」という
神勅を受けて、その役割が期待されています。
神勅自体は、
近世以前の日本においてはあまり意識されない存在でしたが、
明治時代以降、特に第二次世界大
戦中には
皇国史観の形成や国体論の中で重要な役割を果たすこととなりました。
天皇の地位や正統性を支える理論的根拠として利用され、政治的にも利用された側面があります。戦後の日本においては、
神勅の概念は
歴史的な文脈として扱われるようになり、現代における祭祀や文化の一環としても重視されています。
結論
神勅は単なる命令にとどまらず、日本の
神話や
歴史に深く根差した重要な概念であり、その内容や精
神は今もなお、多くの人々の心に影響を与えています。
神の意志を受け継ぐという考え方は、国の存立や文化において重要な役割を果たしてきたのです。