福翁自伝

福翁自伝:近代日の形成を担った福澤諭吉の生涯と思想



『福翁自伝』は、近代日の礎を築いた福澤諭吉が晩年に記した自叙伝です。明治31年から32年にかけて『時事新報』に連載され、大きな反響を呼びました。単行化されたのは明治32年6月です。書は、福澤諭吉の人となりを知るだけでなく、激動の幕末維新期を生き抜き、近代日の発展に貢献した当事者の視点から、日本近代史を理解する上で極めて重要な文献となっています。「門閥制度は親のかたき」など、現在も広く知られる言葉の起源も書にあります。

成立秘話:多忙な日々の中での口述筆記



福澤諭吉は、西洋の学者たちが自叙伝を著すことを知っており、慶應義塾関係者からも自伝執筆を勧められていました。しかし、多忙な日々を送っていたため、なかなか執筆に着手できませんでした。転機となったのは、ある外国人からのインタビューです。幕末維新前後の体験談を尋ねられたことをきっかけに、口述筆記という方法を思いつきます。

福澤諭吉が口述した内容は、時事新報記者の矢野由次郎によって速記されました。その原稿は、福澤諭吉自身の手で推敲・加筆され、完成へと至りました。昭和23年には速記原稿が発見され、そこに小見出しが付けられていることが分かりました。

福澤諭吉は、アメリカの政治家・著述家であるベンジャミン・フランクリンの自叙伝に感銘を受けており、『福翁自伝』の執筆にも大きな影響を与えたと言われています。オーラル・ヒストリーの先駆けとなった作品とも言われています。

差別表現問題:時代の反映と歴史的文脈



『福翁自伝』には、現代の感覚からすると差別的な表現が含まれています。そのため、「穢多」という語句は伏字や平仮名表記に改竄された版も存在します。しかし、書の校注者である会田倉吉は、当時の社会状況を知る上で重要な資料であるとして、原文のままを尊重しました。これらの表現は、福澤諭吉が生きていた時代の社会状況を反映しているものであり、歴史的文脈を理解する上で無視できない部分です。

書の構成:多岐にわたる生涯と思想



『福翁自伝』は、福澤諭吉の生涯を幅広くカバーしています。幼少期から長崎遊学、大阪での修行、アメリカやヨーロッパへの渡航、攘夷論への取り組み、明治維新への関与、経済観、そして晩年の生活まで、多様な経験が詳細に記されています。各章は、自身の経験や考えを丁寧に記述しており、福澤諭吉の思想の変遷や、時代の変化を克明に捉えています。

多様な版と翻訳:広がる影響



『福翁自伝』は、これまで様々な出版社から刊行されており、現代語訳や英訳、仏訳、韓訳、中国語訳なども存在します。これらは、福澤諭吉の思想や近代日の歴史を世界に伝える上で重要な役割を果たしています。それぞれの版には、解説や校注が加えられており、より深く理解を深めることができます。

関連文献と更なる探求



『福翁自伝』に関する研究書も数多く出版されています。これらの文献を通して、書の成立過程や歴史的背景、福澤諭吉の思想などを多角的に考察することができます。

『福翁自伝』は、単なる自叙伝にとどまらず、近代日の形成過程を理解する上で極めて重要な資料です。福澤諭吉の生涯と思想に触れることで、現代社会を考える上で貴重な示唆を得ることができるでしょう。

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