第2コンスタンティノポリス公会議について
553年5月5日、現在のトルコ・
イスタンブールに位置するコンスタンティノポリスで開催された第2コンスタンティノポリス
公会議は、キリスト教の重要な
公会議の一つです。
正教会ではこの会議を第五全地公会と呼び、
ローマ皇帝ユスティニアヌス1世の政治的意向が色濃く反映されています。
公会議の主な目的は「三章問題」の討議であり、この問題を巡る神学的な論争が激化していました。
カルケドン公会議で否定された単性論的な思想は、
ローマ帝国全体に広がっており、特に
アレクサンドリアにおいては学派の影響で強固なものとなっていました。
ユスティニアヌス1世は、帝国の統治を円滑にするためにはこの思想に対処する必要があると考えました。彼は単性論への理解を示し、この問題を緩和しようと試みましたが、結果として帝国の西方地域の教会との関係が悪化してしまいました。
また、彼は親しい関係にあると考えていたローマ
教皇ウィギリウスが自身の意に反する発言を行ったことで、問題が複雑化しました。ウィギリウスは
カルケドンに逃れ、自らの立場を守ろうとしました。こうした状況を背景に、
ユスティニアヌス1世はアンティオキア学派関連の三つの著作を非難し、排斥する方針を打ち出しました。この一連の流れが「三章問題」として知られることになります。
三章問題に関連する著作
排斥された著作の中には、以下のものが含まれています:
1.
キュロスのテオドレトスの著作 -
アレクサンドリアのキュリロスを批判したもので、教理の対立を生むものでした。
2.
モプスエスティアのテオドロスの著作 - テオドロスはキュリロスに対して書いた作品で、宗教的な論争を引き起こしました。
3.
エデッサのイバスの書簡 - テオドロスを支持した内容であり、この書簡も問題視されました。
初めは難色を示した
教皇ウィギリウスも最終的には排斥を承認しましたが、これに不満を持つ西方の
主教たちが数多く存在したため、内部の対立は解消されませんでした。
公会議はコンスタンティノポリス総
主教エウテュキオスの指導の下で進行し、約150名の
主教が参加しました。6月には会議が終了し、三章は有罪として正式に排斥されました。しかし、
公会議の決定は
西方教会を中心に不満を引き起こし、神学的な論争はなおも続くこととなります。
結論
このように、第2コンスタンティノポリス
公会議は、単性論に関する深い対立を明るみに出し、キリスト教の教義における多くの問題を浮き彫りにしました。
公会議の結果、教会の分裂や対立の根源が拡大し、単意説論争として引き続き課題になりました。これは古代から続くキリスト教の歴史の中で重要な出来事として記憶されています。