(はなだいろ)とは



(はなだいろ)は、明るい調の薄を指します。古くは「縹」という字が薄を意味していました。露草の弁から採取される染料に由来するですが、この染料は非常に退しやすく、水に濡れるとが消えてしまうほどです。そのため、通常はより堅牢な藍染めでこのが再現されます。

の歴史



古くは、系統全般を指す総称としても用いられていたようです。『古事記伝』には、仁徳天皇の使者が、水溜りに浸かった衣服からが流れ出したという逸話があります。これは、身分の低い官人が退しやすい染料を使っていたことを示唆しています。

時代が下っても、宮中の儀式では、山藍や露草を摺り付けた衣を舎人に着せる風習がありました。一方で、冠位十二階制においては、縹は藍染めで表現され、官吏の制服として用いられました。平安時代になると、露草は染料としてはあまり用いられなくなりましたが、「」といえば、儚さの代名詞として知られていました。

江戸時代には、あせにくい藍染めの布が「木綿」として親しまれ、着物の裏地などに用いられました。また、位階において六位の位袍のが縹であったため、貴族や公家の家政機関に勤めるは「」と呼ばれました。

の種類



延喜式』には、縹を濃さによって4段階に分けた記述があります。深縹(こきはなだ)、中縹(なかはなだ)、次縹(つぎはなだ)、浅縹(あさはなだ)です。深縹は黒みを帯びるほど濃い藍染めで、一般的に縹と呼ばれるのは中縹を指します。また、『延喜式』には、浅縹よりも淡いとして白縹(しろはなだ)も挙げられています。

浅縹、白縹とは別に、薄縹(うすはなだ)という名も存在し、灰がかった淡いを指します。

露草との関係



露草本来のである露草(つゆくさいろ)も、名として定義されています。本来は縹と同義でしたが、縹系統の一般的な呼称となったため、露草はより淡く鮮やかなを指すようになりました。千草(ちぐさいろ)や月草(つきくさいろ)も、露草の別名に由来するため、同様のを指すと考えるのが自然でしょう。

(はないろ)もまた、縹や露草と同じ由来を持ちます。が省略されたもので、ツユクサを表していました。現在では縹と同一視されることもありますが、やや紫みを帯びたを指すことが多いです。江戸時代には、着物の裏地として用いられた木綿の藍染めをと呼んでいました。

ただし、という言葉は、本来の定義を離れて広く用いられることがあります。これは単に「」という意味で使用されるためで、赤みやピンク、黄など、さまざまなを指すことがあります。

が登場する文化



落語の演目「木綿」では、着物の裏地にが一般的に用いられていたことが題材として取り上げられています。

参考資料


近江源太郎・監修 『々な』 光琳社出版 1996年 ISBN 4771302324
清野恒介・島森功 『名事典』 新紀元社、2005年7月。ISBN 4-7753-0384-8。
永田泰弘・監修 『新版 の手帖』 小学館 2002年 ISBN 4095040025
福田邦夫・著 『の名前507』主婦の友社 2006年 ISBN 4072485403
藤井健三・監修 『京の事典330』 平凡社 2004年 ISBN 4582634125

関連項目




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