聖書の宇宙論

聖書の宇宙論

聖書の宇宙論は、旧約・新約聖書に基づいて宇宙の成り立ちを解釈する思想体系です。この宇宙観では、創造はイスラエルの神によってなされ、特に創世記1章において天地創造が神の命令に従って行われたと述べられています。聖書によると、宇宙は三層に分かれており、それは「天」「地」「よみ」または「地獄」として表現されます。

地の概念

旧約聖書において「地」を表す言葉は数種類存在しますが、中でも「エレツ」という単語が頻繁に使用されます（ヘブライ語：אֶרֶץ）。この語は国や地域、土地、居住地など多様な意味を持ち、「創世記1:1」において神が創造した地としても用いられています。さらに、「Adamah」（ヘブライ語：אדמה）も「地」を意味し、人を指す意味合いを持つことから、創造に際しての最初の人間であるアダムと関連が深い単語です。

「Tebel」（ヘブライ語：תֵּבֵל）は特定の地域、例えばバビロンやパレスチナを指し示す場合に使われることがあります。イザヤ書40:22には、「主は地（エレツ）を覆う大空の上にある御座に着かれる」と記され、神が地の上に位置し、天を広げて秩序を整えているとされています。また、ダビデの詩やヨブ記では「天の基」や「天の柱」といった表現が見られ、神の存在が天にあることを示唆しています。

キリスト教宇宙論

キリスト教のさまざまな宗派（正教、カトリック、プロテスタント）では、宇宙は無から創造された（ex nihilo）という教理を信じています。これは、神が存在しない状態からすべてを創り出したという考え方であり、創造の神秘についての信仰の中心を成しています。

地の位置付け

聖書では地が人間の住まいとして描かれており、その理解は地球平面説に基づいています。このため、宇宙の構造は単純に見えますが、創造論には「若い地球説」と「古い地球説」が存在し、それぞれ異なる視点から創造の起源に関する議論を展開しています。一般的に「世」という言葉も地を表す際に用いられることがあります。

天の存在

「天」は、その上層に置かれた神の御座を持つ場所とされ、神が統治する領域として理解されています。聖書には天の水の存在が示唆され、その先に神の王国があるとされます。

よみとは

「よみ」は、地下に位置する存在として記述されています。使徒信条には「よみにくだり」が含まれますが、その解釈はローマ・カトリック教会とプロテスタントの間で異なる点が見られます。悪魔とその従者たちは、最終的な審判の後に地獄に堕とされるという教えも存在します。

結論

聖書の宇宙論は、これらの要素を通じて宇宙の構造を理解し、創造の神秘についての信仰を深める手助けになります。聖書が描く宇宙の理解は、信仰や歴史、哲学においても大きな影響を及ぼし続けています。神が創造された宇宙を通じて、私たちは自身の存在の意義や目的をも考えさせられます。

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