行為論とは、
刑法学において犯罪の概念を成す
行為についての様々な議論を指します。この議論は「犯罪は構成要件に該当し、違法かつ有責な
行為」と一般に定義されることから、
行為の重要性を強調しています。
行為論は広義、狭義、最狭義の三つの枠組みに分かれ、多様な視点から検討されています。
- - 広義の行為: 決意するまでの内部的な動作や、決意を実現するための外部的な動作、その結果までを含みます。
- - 狭義の行為: 決意を実現するための外部的な動作とその結果のみです。
- - 最狭義の行為: 決意を実現するための外部的動作そのものだけを指します。
行為論には、以下のような異なる理論があります。
1. 因果的行為論(自然主義的行為論)
a.
身体的動作説:
行為を身体的な動作そのものと見なす考え方。
b.
有意的行為論: 意思に基づく身体の動静を、
行為として捉えます。これにより
行為は単なる身体的動作ではなく、意図を伴うものとされます。
目的的行為論(finale Handlungslehre)は、
行為を意識的で目的的な動作として捉えます。具体的には、意図された結果を実現するために行動することに重きが置かれ、
行為の存在は目的に基づくものとなります。この理論は
ドイツの
刑法学者
ハンス・ヴェルツェルによって提唱され、日本では
平野龍一や他の学者によって紹介されました。ただし、現在の日本では少数派に留まっています。
3. 社会的行為論
この理論は
行為を、社会的に意味を持つ有為的な人的活動と捉えます。
行為には様々な態度が含まれますが、社会的意義があってこそ
行為と認識されるという立場です。シュミットによる定義もあり、「社会における有為的態度が外界を変更すること」を強調します。なお、
行為の善悪は責任に基づくとされています。
4. 人格的行為論
人格的
行為論は、
行為を
行為者の人格の実現として位置付けます。つまり、
行為は
行為者の人格を示すものとされます。反射的な動作や強制的な
行為はこの定義には含まれません。「忘却犯」はこの考えに基づいて
行為として認識されます。
行為の理論的考察を通じて、責任の所在や
行為の意義が探られます。
目的的行為論などは、事実的故意を
行為の本質的要素と位置付ける一方で、社会的
行為論は
行為の意味を拡張し、意識的な部分を含むため、議論の幅を広げます。
行為論は、犯罪が具体的にどのような要素から成り立ち、どのような社会的意義を持つのかを理解する上で欠かせない学問となっています。