赦罪の主日

赦罪の主日

赦罪の主日（しゃざいのしゅじつ）は、正教会における大斎の準備期間の最終主日であり、信仰の重要な側面が強調される特別な日です。この日は、参加する信徒が互いに罪を許し合う儀式が行われ、このことにより心の浄化と和解が促されます。信徒たちはこの日の夕方に「赦罪の晩課」を通じて心を一つにし、自己の過ちを悔い改めることを誓います。

呼称とその意義

日本の正教会の教会暦では、この日を「乾酪週間の主日」や「断酪の主日」としても知られています。これらの名前は、この日から復活大祭に向けて肉類、乳製品、卵、魚などを断つことに由来しています。大斎は肉体と精神の浄化の重要性を説いており、信徒はこの期間に祈りを深め、自己修養に努めることが求められています。

特に「大斎」とは、復活大祭までの準備を引用し、心身を鍛えるプロセスと位置付けられています。このプロセスは、信徒にとっては自己を見つめ直す良い機会であり、イエス・キリストの苦しみを思い起こさせる要素でもあります。

赦罪の晩課

この特別な日には、夕刻に行われる「赦罪の晩課」が重要な役割を担っています。この儀式では、聖堂内の布類や蝋燭を新たなものに交換し、黒や紫色で統一された solemn atmosphereの中、信徒は互いに抱擁し合い、心から罪を赦し合います。この儀式の背景には、マタイによる福音書に基づく聖なる教えがあります。ここでは、ハリストス（キリスト）の教えにより、他者を赦すことが神からの赦しを得るために必要であるとされています。この精神は、断食や悔い改めとも深く結びついています。

赦罪の晩課を経て信徒たちは、個々の信仰を超えて、真の共同体の一員としての意識を高め、自らの生活を見直す機会を得ます。

教会暦との関連性

正教会における教会暦は、日没を基準とした構成が特徴です。そのため、赦罪の主日も日曜日の始まりとして位置付けられています。このことは、礼拝や祈りの内容においても、「主日の晩課」が日曜日の聖体礼儀と密接に関連していることを示しています。

斎と和解の旅

赦罪の主日に始まる大斎は、復活大祭へ向けた「心身の修養の旅」とも位置付けられています。信徒たちは、この期間を通じて自らの行いを見つめ直し、神との関係を深めることを誓います。大斎は、ハリストスの苦しみを思い、復活への希望を持って行われるものであり、共同体の一員としての意識も併せて強化されます。

このように、赦罪の主日は信徒が集まり、互いに赦し合うことで真の和解の意義を再確認する日であり、大斎への準備が本格的に始まることを示す重要な日として認識されています。

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